桂枝法阐释--中华中医药学会扶阳医学传承基地.pdfVIP

第四届国际扶阳论坛 2015广州 ·第七届扶阳论坛 何人不能离正气以生存，亦任何医学不能舍正气以救人 医学之为用，不过辅助正气以调节病变而 已。顺正气者生，逆正气者死，此自古治疗之大法也。吾国医学于治疗上所以能奏伟大之功效者， 亦即古圣教人崇正气之故耳”（《祝味菊医学五书评按》） 郑钦安认为：“邪也者，阴阳中不正之气也 不正之气，伤于物则物病，伤于人则人病”；这个 阴阳不正之气是这样形成的，即 “太和之气有亏，鬼魅丛生，灾异迭见，诸疾蜂起”；为什么人会 有邪气产生呢？因为 “天地之大，生化消长，不能全其太和，人生逐利逐名，亦不能全其固有 正 日衰，则邪日盛”（《医法圆通·邪正论》） 所以说，郑钦安认为太和之气，就是正，而非太和之气就是邪 因“人自受生以来，本父母真 气，浑合化育，成象成形，五官百骸具备，全赖这一团真气充周，真气无伤，外邪不入，内邪不作” （《医法圆通·客问参芪归地辨论》） 这个就是人体之正气 郑钦安所说：“邪正原不两立”（《医理 真传 ·内经言冬伤于寒春必病温》）。即邪气一旦伤及人体，人体之正气便会产生积极的驱逐反应， “正气为应付邪机之刺激而发生