明代江右王门之文学观念-重庆市高校期刊研究会-重庆邮电大学.PDFVIP

２０１８年９月 重庆邮电大学学报(社会科学版) Ｓｅｐ.２０１８ 第３０卷第５期　 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｐｏｓｔｓ ａｎｄ Ｔｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ(Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ)　 Ｖｏｌ.３０Ｎｏ.５ ＤＯＩ:１０.３９６９/ ｊ.ｉｓｓｎ.１６７３￣８２６８.２０１８.０５.０１８ 明代“江右王门”之文学观念∗ 温世亮 (南昌师范学院 中文系ꎬ江西 南昌３３００３２) 摘　 要:作为明代阳明学派的重要分支ꎬ在传衍心性之学的同时ꎬ“江右王门”以心学作为理论基础发表文学见 解ꎬ并形成了自己的一套文学观念体系ꎮ 在创作门径方面ꎬ他们提倡以“师心”为途径ꎬ反对泥古不化ꎻ在情感表 现方面ꎬ他们强调性情之真和性情之正ꎻ在文学功用方面ꎬ他们不仅重视文学的内在道德修养作用ꎬ而且强调其 外在的经世为用价值ꎮ 总体而言ꎬ“江右王门”之文学观念对“复古”“师心”“经世”等交织于明代诗文坛坫的 理论命题多有关涉ꎬ既遵循儒家义理传统ꎬ又辅之以现实并发为评议ꎬ以经世为鹄的ꎬ其学理意识、地域特色以 及时代针对性均见突出ꎬ对于明代文学思想的发展演变脉络的梳理探讨而言ꎬ其所具有的参考价值毋庸置疑ꎮ 关键词:明代ꎻ江右王门ꎻ文学观念ꎻ地域特点ꎻ文学思想史意义 中图分类号:Ｉ２０７.２２　 　 　 　 　 　 　 　 文献标识码:Ａ 文章编号:１６７３￣８２６８(２０１８)０５￣０１３６￣０８ 　 　 江右乃江西之别称ꎬ自古以道德文章繁兴著 门”对阳明学的传播和发展做出了积极的努力ꎬ对 称ꎮ 兴起于明中叶的阳明心学ꎬ实乃继承、开拓和 明代学术之贡献自不容轻忽ꎮ 不过需要指出的 发展陆象山心学而成ꎬ是朱子学后又一个产生了 是ꎬ在传衍阳明学的过程中ꎬ“江右王门”学者能立 深远影响的理学形态ꎮ 王阳明虽起自浙东ꎬ但江 足于时代ꎬ遵循儒家义理而以心学作为理论依据 西乃其一生最为重要的政治和学术活动区域ꎬ也 发表文学见解ꎬ并形成了自己的一套文学观念体 是其学术思想的发轫地和重要的传习所ꎮ 当地学 系ꎬ有其理论建树ꎮ 对于梳理和探讨阳明学派文 者受其影响者甚众ꎬ且最为深刻ꎬ或亲炙ꎬ或私淑ꎬ 学观念以及明中后期文学思想的发展演进而言ꎬ 或再传ꎬ亦因此在明中后期形成了一个阵势庞大 “江右王门”的文学观念持守所具有的参考意义毋 而富于地域文化特色的学术群体ꎬ黄宗羲«明儒学 庸置疑ꎮ 那么ꎬ“江右王门”文学观念的具体表现 案»以“江右王门”目之ꎬ并称“姚江之学ꎬ惟江右 如何ꎬ其思想涵义和特点又怎样ꎬ有没有实质性的 [１] 为得其传盖阳明一生精神ꎬ俱在江右” ꎮ 不 意义? 就实际情形而言ꎬ目前学界对这些问题的 可否认ꎬ作为阳明学的重要繁衍或分支ꎬ“江右王 探讨还非常单薄ꎬ研究自然也就难以深入系统ꎮ ∗ 收稿日期:２０１８￣０１￣１１　 　 修订日期:２０１８￣０６￣０２ 基金项目:国家社会科学基金一般项目:桐城麻溪姚氏家族与清诗发展嬗变研究(１７ＢＺＷ１１７)ꎻ江西省高校人文课 题:明中后期江右王学与诗歌研究(ＺＧＷ１５１７) 作者简介:温世亮(１９７４￣)ꎬ男ꎬ江西石城人ꎬ副教授ꎬ文学博士ꎬ主要从事明清文学文化研究ꎮ １３６ 鉴于此ꎬ本文即拟选择邹守益、欧阳德、聂豹、罗洪 古ꎬ而是有其个中缘故在ꎮ 一是他们认为若信守 先、胡直、宋仪望、罗汝芳、王时槐、刘元卿等“江右 于古ꎬ则会有失却创造力的后果ꎮ 作为继邹守益 王门”中的关键人物作为主要的考察对象ꎬ就其文 后“江右王门”最为重要的代表ꎬ刘元卿便曾从哲 学观念予以初步的论析ꎬ以明晰其所包含的学术