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重庆抗战四大家旧居及其文化延伸剖析 　　作者简介：孙延俊（1958），男，辽宁本溪人，教授，主要从事油画风景语言研究及教学工作。 　　摘要：八年抗战时期，重庆成为全国的政治文化中心，陪都成了当时中国的缩影。如今重庆在不可思议地高速变脸，成为西部的经济和金融中心，然而那些曾经承载着全国人民抗战信念的人和事也在逐步淡出人们的视线。在快餐文化方兴未艾的现代，这些雾都名人的痕迹消失了，但是名人名居确实还存在空间中，有了这些遗迹史实资料，掌故得以展现，这对后世艺术史学界研究以及提升重庆文化软实力建设具有重要的文化延伸作用。重庆“遗址”就是留给我们最好的现存文化，是继文献之后最重要的现实依据。 　　关键词： 　　文化四大家；旧居现状；文化延伸 　　中图分类号：D63 　　文献标识码：A 　　文章编号2013 　　一、引言 　　抗日战争前期学派林立，在人文领域，随着民族统一战线的形成，大师辈出。巴渝之地相对安定的创作环境吸引了文艺界的“泰山北斗”，他们的到来为后世留下了丰厚深湛的文化遗产。本文中所谈到的“四大家”并非民国“四大家族”，而是抗战时享誉文化界的“四大文化名家”，即于右任、郭沫若、白杨和徐悲鸿，他们是那个时期书法、文学、影视及美术界典型文化的缩影。巧的是，这“四大家”为了抗战都在重庆生活过，他们的遗迹今天依然存在，即于右任旧居、郭沫若旧居、白杨旧居以及徐悲鸿旧居[1]。斑驳的旧居记录了那段辉煌的岁月，我们以此为先导，管窥蠡测，试图探究其名居存在的文化延伸，以育后人。 　　二、抗战“四大家”旧居概况 　　（一）于右任故居 　　1.于庄现状 　　于庄坐落于重庆南岸南山铁路疗养院（岚苑度假村）内，昔日的国民党元老（监察院长），书法界的泰斗，复旦大学、上海大学的创始人于右任抗战时期就住于此。“于庄”是蒋介石为其筹建的堡垒似建筑，该别墅两楼一底，共有大小房屋18间，约800平方米，与自然山林浑然天成。别墅正门为中国古城门风格样式，立于两侧岗楼之间，是中西建筑交融的结果，古典而雅致，巍然而坚固。其静卧于群山绿野中，藤蔓缠绕，林木葱茏，若隐若现，恍若出世入世间，与山体融为一色，有着天人合一的审美意境。 　　而现在的于庄睡卧在杂草丛中，已经分辨不出当年的容貌：四周的积年落叶，枯萎的藤蔓爬满房梁，门窗破碎，铁锁锈迹斑斑，椽梁糟折，墙体斑驳泛黑，门房上简单地挂了一块“危房，请勿靠近”的提示牌。如果不是庭外竖起的“于庄”标牌及相关描述，很难想象昔日风光的于庄今朝如此孤儿般的惨状。据南岸区黄桷垭文管部门透漏，于庄维修起来“工程量大，修复难度太大”，目前正在一步步走向衰败。 　　2.于右任的丰功伟绩 　　（1）当代草圣。抗战时期，于右任曾任国民党监察院院长，却未能掌控实权。于是，于右任常常寄情于山水之间，以笔墨涂画心中之块垒。于右任的书法雄迈清新、古朴典雅，引领着书画流派的革新。于右任在中国书法艺术史上做出了巨大贡献，尤其是其创立的标准草书，在中国书法界具有里程碑意义，先生其人亦被书坛奉为“当代草圣”，为后世瞻仰。林语堂曾说：“当代书法家中，当推监察院长于右任的书品为最好模范。”（2）新闻自由观[2]。在于右任创办《民立报》时，国民没有言论自由，报界没有新闻自由，当时中国自由主义运动方兴未艾，出于各种目的和动机的新闻自由呼声喧嚣一时，其中于右任的新闻思想是较彻底地强调自由意识，是较为理想化的。（3）致力于祖国和平统一事业。于右任作为国民党内的抗战爱国人士，积极支持并参与重庆进步文化活动，为国共合作而长期奔走呼告，是中国近代文化史上著名的爱国诗人。于先生早在1924年1月，就提出了国共两党“合则两益，离则两损”的著明论断，后来他一直致力于祖国的和平统一，至死不渝。其临终诗《国殇》，怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。 　　（二）重庆郭沫若旧居 　　1.旧居现状 　　在重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村，首个记录我国抗战时期教育史的博物馆――重庆抗战教育博物馆原四川省立教育学院旧址（今重庆28中学校）内，郭沫若于抗战时期住了8年。 位于渝中区天官府8号的郭沫若办公旧居（国民党政府军事委员会政治部三厅旧址），是目前最残破的旧居，从渝中区凉亭子社区附近的道路拐进一条狭窄的小巷，一扇5米高的圆形拱门映入眼帘，这是一栋坐南朝北的老式三层洋楼，砖木结构，建筑颇具特色。与于庄不同的是，该建筑是“重庆市文物保护单位”。 　　现在旧居的情况不容乐观，院坝杂草丛生，垃圾遍地，“重庆市文物保护单位”的牌子几乎快被拥挤的电表和密密麻麻的电线遮盖了，墙上挂着一帮打工者的衣物、鞋垫等杂物。楼梯腐旧不堪，摇摇欲坠。楼道被破烂的家具、生活用品所占据。楼道拐角处唯一宽敞的地势也被搭建成厨房，土灶