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鄂伦春水墨人物画初析 　　摘要：民族文化是民族存在的标志，一个民族的风俗，包括物质风俗和精神风俗，都是文化的重要表现。姜荣慧老师的鄂伦春水墨人物，以其独特的视角及其对鄂伦春的情感，真实地再现了这一民族的传统风俗文化，还原了一个真实的民族生存的状态。展示了北方民族恢弘的历史和伟大的创造力。 　　关键词：鄂伦春；姜荣慧；鄂伦春水墨人物画 　　 　　鄂伦春民族是我国五小民族之一，世居在中国黑龙江流域和兴安岭的原始游猎民族，他们只有民族语言，没有民族文字。在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。姜荣慧老师生活的黑河市爱辉区就是建国后鄂伦春族定居的集居地，姜荣慧老师从小就和鄂伦春人直接接触，凭借这个优势，他对鄂伦春民族的历史、文化、风俗都有着深刻的了解。并把这个民族的历史及现代的生活用绘画的形式描述出来，形成了独具风格的鄂伦春水墨人物画。 　　一、姜荣慧老师的鄂伦春民族情结 　　姜荣慧老师从事鄂伦春民族风情的创作已有三十余年的时间了，以鄂伦春民族为题材进行创作的画家大多是黑龙江人，有省画院的曹香槟、省文联的刘文华、黑河美协主席姜荣慧等，他们长期对鄂伦春族的历史文化进行研究整理，创作了大量反映鄂伦春民族历史与生活的绘画作品，让更多的人认识并了解鄂伦春这个民族起到了重要作用。 　　姜荣慧老师祖籍山东蓬莱，1946年生于黑龙江。1968年哈师大美术系毕业。主任编辑、黑龙江省美术家协会理事、黑河市美术家协会名誉主席、黑河学院美术系客座教授。长期从事鄂伦春民族题材的水墨人物画创作，其作品在全国、省展赛和全国、省行业评选中分别获一、二、三等奖。其作品在全国20余个大中城市及东南亚、欧洲等地展出，产生了广泛的影响。 　　姜荣慧老师是黑河人，60年代大学毕业后始终工作在黑河，贴近鄂伦春是他得天独厚的条件，长时间对鄂伦春族的关注，使他对鄂伦春族产生了一种割舍不断的感情，画鄂伦春成了他自觉承担的一种责任。他有一枚闲章“鄂伦春邻居”，真实地证实了这一点，没有一点夸张的成分。姜荣慧老师曾谦逊的说：“我不是鄂伦春民族的学者，但我是一个鄂伦春民族风情的画者。” 　　姜荣慧老师生活的黑河市爱辉区就是建国后鄂伦春族定居的集居地，凭借这个优势，他对鄂伦春民族的历史、文化、风俗都有着深刻的了解。姜荣慧老师从小就和鄂伦春人直接接触，在读中、小学时就有鄂伦春族的同学，穿过鄂伦春人做的毛朝外的鞋，用过鄂伦春人缝制的带毛的书包。七十年代姜荣慧老师在文化部门工作，多次到鄂伦春民族乡体验生活，搜集素材，画速写，拍照片。特别是在鄂伦春定居十周年、二十周年庆典时，搜集了大量的接近原始的素材。长时间的接触对这个民族有了深厚的感情。姜老师早年曾经搞过版画、连环画等其它画种，题材大多也是鄂伦春民族的。这为后来的鄂伦春水墨人物画的创作，奠定了坚实的基础。 　　二、姜荣慧老师鄂伦春水墨人物画的风格特征 　　姜荣慧老师的鄂伦春水墨人物是其长期研究鄂伦春民族生活的产物，其鲜明的艺术特色，离不开所处的时代和身边的鄂伦春生活环境，同时姜荣慧老师本人的艺术观点，积极主动的艺术实践也是非常重要的主观因素。 　　姜荣慧老师的水墨人物作品全部取材鄂乡，是鄂伦春游猎传统的生动写照，全方位地向我们描述了他心中的一方水土一方人的浓郁风采。即使没有机会接触鄂乡的人，看了他的画作，也会产生某种似曾相识的亲和之感。 　　一个民族文化风俗的表现。是这个民族在长期生存实践中形成的，是区别于其它民族特征的重要标志，是本民族特有的也是独特的。随着鄂伦春民族定居，新的事物走入了他们的生活。他们逐渐不同程度地被汉化了，现在已经基本看不到他们的民族服装和用品。这给鄂伦春风情创作出了难题。姜荣慧老师经过反复的揣摩，最后选择了最能显现民族特征的传统鄂伦春族的服饰和与其相匹配的道具，力争还原鄂伦春民族真实的本质的特征，着重表现风情，表现人性，表现爱情。除服饰之外，而鄂伦春族的皮袍和桦皮制品，更有笔墨表现的余地，它的颜色和谐，图案装饰，饰品古朴。一搭眼就有视觉冲击力。这些特征正适合视觉艺术来表现。在创作的主导思想上确立了展示民族精神，具有民族代表性的创作原则。在画面中，去掉有明显年代特征的事物和道具，强化了民族的本质特征。画的内容精炼，围绕故事情节作必要的取舍，尽量减少不必要的事和物的出现，使主题更加鲜明突出。画面的人物形象力争简练，以少胜多，以有限胜无限，达到突出主题的目的。姜荣慧老师的鄂伦春水墨人物作品是以传统的笔墨作为造型布局的，随类赋彩，简约凝重，体现了骨法用笔的古训。但也能明显看出他曾经从事过的版画和漫画因素的影响，如造型的扎实简练，构图的严谨整洁，黑白的对比适度，形象的夸张精炼等等。可以看出他努力接受新观念的痕迹，如对肌理的运用，对平面构成的融入等