朱熹的鬼神观及其《家礼》实践.pdfVIP

国第七届世界儒学大会论文集 朱熹的鬼神观及其《家礼》实践 浙江大学历史系’杨逸 摘要：受佛教影响，宋代丧礼中火葬盛行，大作 神观的特质在于“以祭祀言”，强调祭祀过程中的诚 佛事之风甚炽。对此，宋儒给予高度关切，其中既有 挚信仰与直觉体验①，但是，尚未有专门研究结合 对佛教思想理论的驳斥，又有对儒家家礼节文的考 《家礼》仪文对这一问题展开系统论述；尽管有不少 订。作为宋代道学的集大成者，朱熹以阴阳二气之 研究希望在朱熹《家礼》中发现患想，但是，其论说 功用论鬼神、魂魄，否定佛教鬼神之说的理论基础； 多囿于礼学而无法实现与理学的深层次汇通。这种 以彻底的气散论解释死亡，否认轮回主体、空间的存 将朱熹理学思想与礼学实践分别研究的做法拉开了 在可能；以气之强弱、死者怨气解释厉鬼现象，批评 “理”与“礼”的距离，造成了朱子学研究中的断 佛老不安于死、自私自利的生死观。朱熹的鬼神观 裂②。