一个保守主义知识分子固守.docVIP

一个保守主义知识分子的固守 　　论及英国的思想传统特色，人们一般都会联想其哲学上的经验主义源流及政治上的保守主义底蕴。但在现已年逾古稀的罗杰?斯克鲁顿（Roger Scruton）看来，他毕生服膺的保守主义信念其实一直是在被边缘化的困境中。但这正是他引以为自豪的。他穷且益坚，几十年如一日为之奔走辩护至今，以至于有论者视他为自十八世纪英国保守主义思想奠基人埃德蒙?伯克（Edmund Burke）以来护持该理念的第一人！他亦因二0一七年十月参与发起欧洲十大保守主义知识分子的“巴黎声明”而为国人所注意。 　　历史上将保守主义政治理念加以清晰表达并产生本源性影响的，是十八世纪的爱尔兰裔英国政治家伯克，而伯克又是英国经验主义哲学之集大成者休谟（David Hume）的同时代人，而且是时相过从的朋友。时至今日，西方保守主义分出很多支流，但总括而言，它们分享同一底色，即对人的本性与理性的不信任，以及由此派生出的对抽象理论与理想的警惕；宁可相信人类是受自身情感与欲望驱使，因而倾向自私、非理性及诉诸暴力。休谟在他那部名著《人性论》中直言：“理性是激情的奴隶。”而伯克则对“剥去其所有关联项、完全处于形而上式抽象的裸露与孤悬状态”的任何理念一概表示不敢苟同。实践上，保守主义者视传统的政治与文化建制（家庭、教会、学校、政府等）为压制人类破坏性本能的羁縻之道。 　　由此基本论点出发，保守主义者认为，自由主义及其他形式的以理性名义预先为社会设计革命性企图与宏大叙事的思想多是误导苍生并导致灾难，因为复杂而多元的人类社会不可能通过自上而下的理念强加而得到改善。保守主义者强调传统，即天然承自先人的技能、规范、道德及文化等因素，及对其所自来的历史的认知。社会的演进（包括人类自由的体现）应是在尊重传统的前提下通过调节改进以达至。伯克就强调：“传承的观念促成了确定的保留原则及确定的传递原则，并且不排除改善原则。”（Edmund Burke，Refleetions on the Revolution in France，Dover Publications，Inc.，Mineola，New York，2006，p.31） 　　保守主义者几乎是本能地拥抱实然存在的现实与传统，而他们论述中的传统更多的是一种未被阐发甚至是无法条分缕析的精神状态，因而很难发挥成一种与自由主义/激进主义相抗衡的道地的意识形态。用斯克鲁顿早年的话说，保守主义是“对人类事物复杂性的一种感知”，及“对无法以乌托邦理论之抽象演绎明晰地加以理解的价值的依恋”（Roger Scruton，The Meaning of Conservatism，3rd edition，St.Augustine’s Press，South Bend，Indiana，2002）。因此，斯克鲁顿认为：“保守主义发端于一种所有成熟人们共有的情愫，即，好东西毁之易，成之难。那些作为公共资产来到我们手中的好东西尤其是如此：和平、自由、法律、礼仪、公共精神、财产安全和家庭生活，所有这些，我们都要依靠他人的合作才能达成，只靠我们自己做不到。这些东西，毁之快且易，而且令人兴奋，而创造它们则很慢，艰辛而无趣。”（Roger Scruton，How to Be a Conservative，Bloomsbury，2015） 　　然而，历史发展到二十世纪上半叶，特别是两次世界大战之间，美英自由主义思潮勃兴。美国总统罗斯福为克服经济大萧条而推行的“新政”，开启了以政府干预经济及建立社会保障体系为特征的政治实践。战后美国的几届民主党政府如杜鲁门政府的“公平施政”、肯尼迪政府的“新边疆”和约翰逊政府的“伟大社会”等政策纲领，就是自由主义改革理想的持续体现。而战后英国工党政府上台，远承十九世纪下半叶英国思想家格林（Thomas Green）等人的“积极自由”理念（相对于之前承自霍布斯与洛克的“个人免于拘束与强迫”的“消极自由”而言），近随两次世界大战之问的各届政府增进民众参与及社会福利的施政，?c大西洋彼岸相呼应，推动了西欧各国民主社会主义的崛起，不但“福利国家”建设在五六十年代取得了较大进展，其民主运动的发展也激起了西方左派自由主义分子的雄心，他们号召打破现实生活中的种种不公以达到人问社会的至善。具体表现在工会的壮大、财富通过国家权力的再分配、少数族裔权利得到强力保护以及国际普遍人权，等等。以此，“积极自由”发展成今天人们通常理解的新自由主义（New Liberalism）。 　　在这一发展过程中，西方知识界占据道德高地，高擎个人自由、社会正义的大旗，虽历经半个世纪以来的社会变迁与国际局势丕变，保持知识界左倾的大格局至今，极大地压缩了保守主义的话语空间。在被称为现代保守主义“经典之作”的《如何做一个保守主义者》（以下引文未标出处者，皆引自