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中国传统伦理对宪法精神的限制性影响 　　 　　摘 要：中国传统伦理是以儒、道、佛的核心精神为基因的伦理思想，其中儒家的仁是中国传统伦理思想的核心基因。近代意义上的宪法是以保障权利和限制权力，以及保障自由和维护平等为核心精神的。在中国传统伦理的遗存中，对宪法精神内涵具有某种程度上的限制性影响。中国传统伦理思想与宪法精神的碰撞，影响了我们对宪法中自由平等权利内容的实现。 　　关键词：宪法基本精神；中国传统伦理；限制性影响 　　中图分类号：D90-053 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）03-0054-03 　　对于宪法及其实现的问题，绝大多数国内学者更愿意从宪法的违宪制度方面来分析，本文试图从中国传统伦理对宪法基本精神的限制性影响来进行分析，从而认识为什么宪法会被束之高阁，是法律制度的缺失，还是其真的缺少宪法实践的精神基础，本文的逻辑出发点是在特定国家发展时期内，伦理内涵与社会现实中的宪法精神具有千丝万缕的联系，而这种联系可能有不同的表现样态，或是协调或者是背离甚至冲突。在非原发宪法国家，在二者的背离和冲突样态中，如果宪法精神占据主导，则将对伦理产生重大影响，但如果传统伦理思想占据主导，并与宪法精神不完全契合，那必将限制和影响宪法精神及其实现。 　　一、伦理传统与中国传统伦理的遗存 　　（一）伦理与伦理传统的不可设定性 　　“‘伦理’的本意是指人伦关系及其内蕴的条理、道理和规则。伦理是与物理与事理相区别的情理”[1]22。根据焦成国先生的《论伦理――伦理概念与伦理学》中有关伦理的概念的解释，我们可以得出，伦理主要指的是作为社会成员的人和人之间形成的，依靠情理来理解和遵循的道德规则和关系。伦理是哲学的分支，更确切地说是道德哲学的分支。“《简明不列颠百科全书》说：‘伦理学是哲学的一个分支。他研究什么是道德上的善与恶、是与非。”[1]24但伦理不能等同于道德。 　　伦理有着重要的作用。首先，伦理之于民族具有不可忽视的重要作用。“当今的世界，存在着具有不同文化传统的民族地区和国家，而各民族和国家毫无例外地都有着各自的伦理观念和伦理规则。离开了伦理文化的历史传统，一个民族的伦理性格也就丧失了”[1]27。一个民族的伦理是关乎这个民族在精神世界上是否独立，是否存在标识。其次，伦理之于个人也具有重要意义。“这种伦理知识是作为传统的风俗习惯、理所当然的规矩渗透到人们的血液和良心中去。”[1]27伦理具有如此重要的影响和用，但伦理传统却有着自身独特的形成轨迹和要求。伦理传统是长期历史文化发展所形成的，不是受教条和书面规范的影响在短期内树立起来的。我们可以结合社会总体结构和社会发展的时代特点，来引导社会伦理的价值取向，但绝对无法人为设定伦理及伦理传统的内涵。 　　（二）中国传统伦理的内涵与遗存 　　“中国文化是一种伦理文化，伦理构成中国文化的主体与核心，因而体系结构上，传统文化的结构与传统伦理精神结构是同一的。”[2]25中国古代儒、道、释三个领域互相补充构成了中国伦理精神的三维结构。“在这三维结构中，德性处于核心与主体地位，道心、佛性则是其补充与完善，或者说是克服德性内在矛盾的需要”[2]26。德性对应着儒家伦理精神，道心对应着道家伦理精神，而佛性对应着佛家伦理精神。德性以“仁”为核心，道心以“无为”为核心，而佛性则以“因果循环”为核心，三者构成了中国人最传统的伦理文化基因。 　　二、近代意义的宪法及其基本精神 　　（一）近代史上的宪法与概念中的宪法 　　“欲研究宪法的概念，必须首先洞悉宪法概念之历史演变”[3]17。“启蒙时代所确立的天赋人权理论、社会进步观念、权利平等学说促使新兴资产阶级对旧有的封建制度和教会权威进行批判，建立一个令人向往的新的社会结构和社会制度是这种批判的必然要求”[3]101。是他们思想的联结点。在宪法逐步走向成熟的过程中，人们开始将更多的认识投射到宪法本身。“在宪法概念研究中出现了两个教条。一是基于黑格尔传统的宪法‘概念帝国主义’教条。二是基于‘社会达尔文主义’传统的概念激进主义发展教条”[3]18。“‘概念帝国主义’的核心在于：他越过个性，差异和非同一性，以精神（作为概念）的名义，施行对全部关系的强权，构成对经验主体和经验客体的双重压制，并且完成对真实生命的■夺”[3]18，“而且仅仅承认概念的思维是唯一正确和科学的思维方式”“这种态势出现，宪法与具体生活经验的联系就会被有意或无意地全部或部分被否决掉”[1]18-19。笔者十分认同王清林先生的看法，无论什么概念都要与具体生活经验相联系，不仅是个人的，还是社会的，必须从社会生活经验中领悟。 　　宪法的概念是随着社会的发展而不断拓展的。首先，原始意义上的宪法仅仅指组织国家的法，是规定国家机关的构成、职权及相互关系。其次