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中国传统文化元素在动漫中的二次创作与启示 　　摘 要： 随着近年来中国动漫产业的发展，独具特色的中国风动漫引起了社会的关注，中国传统文化如何在动漫中应用值得分析和探讨。本文结合具体案例《镇魂街》，探讨其中蕴含的传统文化元素，从动漫对中国文化元素的二次创作方面入手，分析了中国传统文化元素在动漫中成功运用的原因，并对传统文化在动漫中的应用及中国动漫发展提出了建议。 　　关键词： 中国传统文化 动漫 二次创作 　　1.引言 　　动漫（Animation Comic）即动画（Animation）和漫画（Comic）的合称。近年来，中国动漫产业发展迅猛，早在2014年动漫产业的总产值就已经突破了千亿元，2016年产值约达到1300亿元，全球占比8%[1]。与此同时，一系列具有中国传统文化气息的动漫也在迅猛发展，如《秦时明月》、《少年锦衣卫》、《镇魂街》等，这些动漫都以浓厚的中国传统文化气息吸引着观众的眼球，在国产动漫市场中独树一帜。 　　当前学术界对于中国传统文化在动漫中的应用已有一定的研究，于颖从历史、文学、音乐、服饰等方面分析了传统文化在动漫中的具体体现[2]；马文清从符号学的角度探讨了中国传统文化符号在现代动漫中的表达方法，并旨在寻找一种以动漫形式传承传统文化的双赢模式[3]；王衍芳探讨了将地方特色文化与动漫产业融合发展的可行性及其对宣扬地方文化的重要作用[4]。这些研究都从不同的角度对中国传统文化在动漫中的成功应用进行了分析，提出了切实的建议，为研究中国传统文化在动漫中的应用提供了借鉴。 　　然而，就目前学术界而言，对于动漫为何能够成功运用中国传统文化元素缺乏相关具体的研究，大多是从中国传统文化的角度进行论述，提出中国的动漫要具有中华民族文化特色，要体现民族文化特点，并没有探究其成功运用的深层原因，也没有论及应该如何运用中国传统文化元素才能取得成功。作为传统文化元素应用的典型案例，《镇魂街》蕴含了丰富的内涵，因而有必要对其进行深入探讨。 　　2.《镇魂街》中的传统文化元素 　　《镇魂街》是由作者许辰在有妖气原创漫画梦工厂独家签约连载的网络漫画，现已连载至两百多章，同名动画连载也已上映。故事讲述了主角曹焱兵在镇魂街中的热血冒险和不断成长，同时穿插着寻找父母失踪的真相及统一镇魂街两条脉络。 　　2.1《镇魂街》中的世界观 　　在《镇魂街》中，整个世界分为三个部分：人界、镇魂街和灵域。人界是人们生前所生活的地方，灵域则是人们死后的归宿。由于战争的频发，导致恶灵数量激增，这对于手无缚鸡之力的普通亡灵而言无疑是一场灾难，为了便于管理，灵域统治者便在灵域和人界之间划出了一片空间，称之为镇魂街。镇魂街是一个吸纳亡灵镇压恶灵的地方，是一个人灵共存的世界。然而并不是每个人都能进入镇魂街，只有拥有守护灵的寄灵人才可进入。镇魂街有无数条，分布在世界各地，每一条镇魂街都有一个镇魂将，镇魂将是实力比较强的寄灵人，负责守护镇魂街的安宁。 　　从《镇魂街》整个世界观的设定不难看出，人界和灵域的划分体现出了中华民族自古以来的一种宇宙观和世界观。在古代，人们认为世界分为三个部分――天国、地府和现实的人界，这种观念，从辛追墓T形帛画中所绘内容可以得到印证[5]。同时，对于灵域的统治阶级，作者充分借鉴了中国传统文化中的“易经八卦”这一概念。灵域的最高统治者为大御天，在大御天手下有八大御灵使，自上任大御天死后，八大御灵使掌控着灵域的实权，分别是离、乾、兑、坤、坎、震、巽、艮，都是以八卦的卦象进行的命名。 　　2.2《镇魂街》中的守护灵 　　守护灵是《镇魂街》最大的特点，他们是寄灵人最忠实的伙伴。根据已经出场的守护灵，可以把守护灵分为：历史人物类，这是守护灵中最多的一部分，代表性的有曹操的五子良将、刘备的五虎将及项羽、李广、吕布等历史上著名的战将；神话人物类，以刑天为代表，这一类守护灵被称为神武灵，数量稀少；名著人物类，主要以《水浒传》、《西游记》中的主要人物为代表，已经在动漫中出现的有燕青、?R俊义、雷震子、高顺等；西方传说类，这一类主要是西方一些神话传说中的人物，例如羊魔、赛伯洛斯（三头地狱犬）、西方龙，等等。 　　可以很明显地看到，作者对于守护灵的选择带有很浓厚的中国传统文化的气息，那些历史上著名的战将全都在作者的笔下复活，通过对守护灵和寄灵人之间无限忠诚的情义及热血的战斗场面，使得已经消逝的历史人物和神话传说中的人物活灵活现地呈现在观众的面前，赋予传统新的内涵。 　　2.3《镇魂街》中的人物 　　《镇魂街》中不少人物形象都是以《山海经》、《淮南子》等古籍中的异兽、神树等为原型的。以风、花、雪、月四王为例，风王龙菱风，本体为比方，出自《山海经?西山经》：有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火