现代社会的日常生活观念与孝文化的传承-中国农业大学人文与发展学院.PDF

2014 12 Dec． ，2014 年 月 学 术 交 流 总 249 12 Academic Exchange Serial No． 249 No． 12 第 期 第 期 社会 文化 现代社会的日常生活观念 与孝文化的传承 a b ， 启臻 任 超 朱 (中 a． ;b． ， 100094) 国农业大学 人文与发展学院 农村问题研究所 北京 ［ ］“ ” ， 、 、 、 摘 要 孝 作为中国传统文化的主要价值观念 通过节日 仪礼 艺术 社会与家庭规约等 。 ， ， 、 日常生活系统的四个方面得到传承 伴随着现代化的进程 现代社会的日常生活观念 即理性化 、 ， 、 、 、 货币尺度 个体主义日益冲击着传统日常生活系统 由内而外地渗透到节日 仪礼 艺术 家庭与社 ， 。 会规约中来 从而导致孝文化的传承发生变化 但是现代社会的日常生活观念对于孝文化的传承 ， 。 不完全是阻碍性的 相反使孝道文化更加充实 理性化对传统的日常礼仪与婚丧嫁娶产生积极影 ， ， 响 货币尺度原是对传统节日礼俗的极大丰富 现代社会中文化传播方式与艺术形式对于孝文化 ， “ ” 。 的传承起到了扩散作用 个体主义观念是解决 差序格局 困境的有效途径 总体上可以揭示出现 代日常生活观念对孝文化传承具有积极作用。 ［ ］ ; ; ; ; 关键词 现代 日常生活观念 孝文化 传承 ［ ］B824 ;G122 ［ ］A ［ ］1000 － 8284 (2014)12 － 0211 － 05 中图分类号 文献标志码 文章编号 “ ” 5 ， 、 、 ， 现代 概念发轫于公元 世纪 其含义在经过了文艺复兴 启蒙运动 工业革命等历史演进之后 ， 。 “ ”， 不仅成为了区分古今的时间概念 更是包含了理性与自由两大主题 现代意义上的 理性 对个人来 ， ， 《 》 “ ”; 说 着重突出人对自我的认识和对自我的肯定 即黑格尔 精神现象学 中提到的所谓 自我理性 对社 ， 《 》 “ ” 会来说 韦伯在 新教伦理与资本主义精神 中把 理性 看作表现工业的高度程序和规范化产生的合理 ， 。 “ ” “ ”