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中国与西方国家德育传统的比较分析 　　摘 要：中西德育传统有着较大区别。西方德育传统以个人为本位，强调个人价值，注重个性化和尊重个人意志，强调德育的实用性和多样性。中国德育传统以整体为本位，强调整体价值，注重个体对整体、对社会的适应性教育，强调德育目的的合理性与致用性相统一。随着我国市场经济和全球化进程的加快，个体本位意识的加强是必然趋势，也是我国当前德育面临的紧迫任务。 　　关键词：中国；西方；德育传统；比较 　　中图分类号：G511 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2008)08－0140－02 　　 　　一、中国与西方国家德育传统的区别 　　 　　1.在德育本体论上的区别 　　西方德育在本体论上以个人为本位，强调个人价值，这与西方道德的核心是个人主义分不开的。西方个人本体论的基础是个人至上哲学，即在个人与整体的关系中，认为个人大于整体，个人高于一切，并以自我为中心，竭力实现个人潜能的充分发挥，突出个人自由和个人权利，提倡个性解放，宣扬个人独立，推崇个人建树，追求个人享受，完善个人人格。因此，西方人有强烈的认识自我、完善自我、超越自我的要求。中国德育传统在本体论上则是以整体、群体为本位，以集体为中心，认为整体不仅高于一切，而且就是一切。在个人与整体的关系中，强调由整体来决定个体，通过追求整体的价值来实现个人的价值。几千年来，儒家所倡导的修身、齐家、治国、平天下的理念，就是视天下国家为个人生命的延伸和个人价值的展现，以天下为己任，以修身、齐家、治国平天下来自我约束、自我激励和自我塑造。而宋明理学的“存天理，灭人欲”的教条更是把崇尚整体、压抑个性的思想推向高峰。奉行个人价值至上与奉行整体价值至上，是西方德育传统与中国德育传统的根本区别。这种根本区别派生出其他各方面的区别。 　　2.在德育价值观念上的区别 　　在价值观念上，以个体为本位的西方德育价值观念与中国以整体为本位的德育价值观念有着明显的区别。个人本位价值观念认为，整体是由个人组成的，个人是整体存在的目的，个人的价值是社会价值的基础和本质。因此在德育中注重个体的存在与发展，认为整体的存在正是为了促进个人的幸福和利益。而整体主义价值观则认为，整体大于个体，个人没有独立存在的价值，整体的利益高于一切，个人利益应服从整体利益，必要时可牺牲个人利益以取得整体利益。 　　3.在德育方法论上的区别 　　西方德育传统因强调个人是价值、伦理的本位，因此在德育方法论上注重个体的存在与发展，并主张通过追求社会公正达到个人主体精神的高扬和对个体独立性的充分肯定。西方人反对为了社会和他人而强加于个人任何命令，认为个人本身就是目的，具有最高价值，而社会只是个人的集合，社会只是为个人而存在，只是达到个人目的的手段。由于西方价值观注重个体的存在与发展，因而在德育方法上注重个性化特点，强调尊重个人的意志。西方德育方法虽然从个人主义出发，主张人是独立的个体，享有独立的权利，但是，在西方，个人自由并不只意味着个人可以任意选择，拥有设定自己目标的权利，它还意味着个人必须为自己的选择负责，不能推卸责任给环境或别人。在西方人看来，恰是因为个人有自由意志，任何人才不能推卸自己的责任。真正的责任心，就是首先要对自己负责而不是对国家、对民族负责。而中国德育传统则是以整体主义为本位，个人没有独立存在的价值，个体作为整体的一部分依附于整体，并且是无条件地服从整体。儒家传统中，人的观念不是指一个孤立的个人，而是个人对于一个更大实体即家庭和国家的承诺。中国德育传统注重个体对社会、对整体的适应性教育，在德育方法上强调个人对家族和国家的责任，即对国家尽忠尽孝，认为人生在世就是尽种种责任。中国人标榜“天下大事莫不在我心中”，念念不忘“国家兴亡，匹夫有责”。由于这种中国式的责任观并非出自自由选择，而是来自“受命于天”的信念，缺乏作为责任的唯一主体的人格概念，因此事情失败了责任也追究不到个人头上。成功了，则归功为“皇恩浩荡”。西方德育尊重个人权利，中国德育则蔑视个人权利。中国人注重人伦本位，说话办事往往以不破坏整体、社会关系为前提，当个人权利受到侵害时，往往采取息事宁人的态度。 　　4.在实践上的区别 　　由于西方文化是科学优先的“智性文化”，自然哲学是西方德育的基础，因而西方学校德育注重理论研究的实验性，使之有较强的客观性基础和可操作性，主张发展科学，培养一种理性精神，强烈反对灌输。因为西方价值观念坚持一种科学化的理性分析，所以西方人重视知识，推崇理性，弘扬科学，热爱真理。与西方科学优先的“智性文化”不同的是，中国传统文化是道德优先的“德性主义”。中国传统德育坚持一种道德化的社会生活，认为“修身”是德育的直接目的，因而在实践上认为只需修身养性，培养情操，就能做到以义制利，先利后义，始终把德育