西方心理学史ppt课件第一章 西方心理学思想的历史渊源教学幻灯片.pptVIP

第四节 西方心理学的科学基础 古代生理学的发展脚步一直非常迟缓。 科学的人体解剖学直到15世纪后半叶的文艺复兴时代才逐渐发展起来，以实验为特征的近代生理学则始于17世纪。 到了19世纪30年代，生理学已经成为一门独立的学科，它在感官生理和神经生理方面取得了长足的进展，使得科学心理学的出现具备了生理学前提。 与此同时，19世纪60年代出现的心理物理学也为实验心理学的诞生奠定了基础。 灵魂的功能 灵魂是整体的，不能分为部分，只能以其功能分为理性和非理性两种功能。 非理性功能包括欲望、动作、意志和情感，具有被动性，称为被动心灵，它与躯体同生死； 理性功能包括感觉和思维，具有主动性，称为被动心灵，躯体死亡后复归为纯粹形式。 灵魂的功能是使有机体能更好的自我保存，心理学就是要研究有机体如何实现这样的功能。 三、古希腊晚期和古罗马时期的心理学思想 哲学思想的式微： 在亚里士多德之后，古希腊的哲学就开始走了下坡路，不复往日的恢弘力度与原创性，只是对既有思想的继承和改造，较少有独创性的建树或强有力的批判。 追求实际功用的倾向： 罗马人占领古希腊之后，精力多放在日常生活的有形建构上，这表现在罗马诸多闻名于世的建筑和雕塑艺术上。 伊壁鸠鲁（Epicurus，公元前341－前270年） 哲学的任务是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛苦和欲望的界限，以便获得幸福生活，达到不受干扰的宁静快乐状态。 维护原子的存在性，但否定了命运的存在性。 如果人的活动被原子运动严格地决定，那么人将不应为自己活动的后果承担责任，人也不能选择自己的话动，他们有理由对支配自己的命运感到恐惧，那么人将永远得不到心灵的安宁，达不到快乐主义设定目标。 斯多亚学派 芝诺（Zenon，约公元前336－前264年） 芝诺（Zeno of Elea，约公元前490－前425年） 最高的善就是过合乎自然的生活，而合乎自然的生活就是有德性的生活。过合乎自然的生活就是要我们每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。 过合乎自然的生活，就是要禁绝一切为万物的共同法律所不允许的行为，就是要服从自己的命运，不做违反命运的任何事情。人的任务是学会对所发生的一切事情都愉快地接受。 激情是灵魂的一种不合乎自然的运动，它们有碍德性，应当铲除。激情有四种：痛苦、恐惧、欲求和快乐。 哲人不为激情所左右，即使在锁链中他也是自由的，因为他完全由于自身而行动。 罗兰·史特龙伯格，2005，《西方现代思想史》，刘北成、赵国新译，北京：中央编译出版社，第13页。 古典作家及其辉煌风格曾经产生长久广泛的影响。……人们不仅会在这些作品中发现用优美语言所表达的最高智慧，而且还会发现那种只有伟大的艺术品才能对人的性格造成的持久影响。古代的经典作品是无与伦比的，更是不可超越的……人类少年时代的语言毫不做作，不是“文学风格”而是自然风格。这种风格一去不复返。文明也如人生，有其黄金时代，当青春的自发性和成熟的智慧混合在一起时，就会产生卓越的思想能力和表达能力。古希腊和罗马时期就是如此。 第二节 中世纪和文艺复兴时期的心理学思想 中世纪的历史断代 西罗马帝国灭亡（公元476年）开始到文艺复兴时期（公元1453年）资本主义萌芽为止。 此时的欧洲处于封建时代，没有一个统一的强有力政权，封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。 这一时期的心理学主要以神学的形态出现。 一、中世纪的神学心理学思想 奥古斯丁（Aurelius Augustine，公元354—430年） 核心问题：“原罪”与“救赎” 只有善才是本质和实体，它的根源是上帝，罪恶只不过是“善的缺乏”或“本体的缺乏”。 上帝作为至善，是一切善的根源，上帝并没有在世间和人身上创造罪恶。但上帝虽是万物的创造者，却不是一切意志的支配者。 罪恶的原因在于人滥用了上帝赋予人的自由意志，自愿地背离了善之本体（上帝）。只有靠上帝的恩典，人才能获得救赎。 教父哲学 人与万物不同之处在于人具有灵魂，灵魂高于肉体但低于上帝。因此，灵魂要主宰肉体，服从上帝。灵魂具有记忆、理智和意志三种官能，这三者是统一的。 理性是人的灵魂理解事物秩序的能力，人若凭借理性认识到事物的秩序，就能从感觉的世界中摆脱出来，把目光转向超感觉的永恒世界，即上帝，从而能够获得真正幸福的生活。 “教父哲学” 是中世纪经院哲学兴盛之前基督教神学的经典形式。 阿奎那（Thomas Aquinas，1225—1274） 经院哲学：哲学必须为神学服务 人是由肉体和灵魂构成的有形实体，人的灵魂是单一的精神实体。肉体会死亡，但灵魂不灭。 现世生活虽然可以使人获得幸福，但这种幸福是暂时的、虚幻的。真正的、永恒的幸福只存在于天国。只有在上帝的国度中，人才能最终获得拯