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书写多民族文学史的关键问题 　　2007年2月1日《文艺报》发表了以《在和谐与交流中书写多民族文学史》为题的长篇访问记，9位作家、学者谈了各自的意见都很好。对此，我过去写文章发表过意见，现在再次谈谈自己的看法。 　　“少数民族文学”这个名词，新中国诞生之前没有，新中国诞生之后才有。但是，少数民族文学本身源远流长，从古到今始终客观存在。 　　在古代，藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等三大史诗，填补了中国文学在史诗方面的空白，是世界文坛稀有的奇葩。11世纪，维吾尔族诗人玉素甫#8226;哈思#8226;哈吉甫用本民族语言文字创作的《福乐智慧》，不仅是一部永载史册的13700多行的长诗，而且也是研究喀拉汗王朝社会及精神生活的百科全书。13世纪，一代天骄成吉思汗统一蒙古各部落建立蒙古汗国之后，用汉字拼写蒙语写成的《蒙古秘史》，不仅是一部研究蒙古历史的史书，而且也是一部光彩夺目的文学经典。17世纪，藏族的六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的爱情诗歌，冲破了当时盛行的佛教文学的清规戒律，以他鲜明的反抗精神和新颖的表现形式，不仅在藏族文学发展史上占重要地位，而且在整个中国文学发展史上，甚至在世界文学发展史上，也占一定地位。18世纪，满族作家曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》，以深刻的思想内容与完美的艺术形式的统一，成为中国古典小说的最高峰，对以后的小说家们的创作产生了极大的