第1课“百家争”和儒家思想的形成。ppt.ppt

一、“百家争鸣”局面的形成 2.形成的原因 １、哲学思想:“道”是宇宙万物的起源。 　 ２ 、政治主张: “无为而治” ,小国寡民 ３、朴素的辩证法思想: 世界万物和人类社会总在不停运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 2、法家——韩非子（战国末期） Ａ、思想主张： （１） 政治改革 （２） 法治（“法不阿贵”） （３） 君主专制中央集权　　　　　　　　 Ｂ、意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势 3、墨家——墨子（战国初期） （1）“兼爱” （2）“非攻” （3）提倡节俭，反对奢侈浪费 （4）“尚贤” 主要学派的代表人物及思想主张 问题：比较孔子、孟子、荀子思想的异同 * * 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。 “百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。 一、“百家争鸣”局面的形成 1、 “百家争鸣”的含义 历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展；井田制崩溃；封建土地私有制确立 周王室衰微，诸侯争霸；分封制、宗法制崩溃；地主阶级形成 “士”阶层活跃和受重用 私学兴起，造就大批文士 学术下移——“学在官府”到“学在民间” 根本原因：社会大变革 1． “百家争鸣”的含义 　　一定时期的文化是一定时期的政治经济在意识形态领域里的反映 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 3、表现 1、道家学派 （1）老子 A、老子简介:道家的创始者;生活在春秋晚期,代表没落奴隶主贵族的利益.著有《老子》，又称《道德经》 Ｂ、老子的思想 庄子 （2）庄子— 战国时期 思想主张： 1、世间万物都是相对的 2、放弃差别观念，就能获 得精神上的自由 14 墨翟（dí） 孔孟 儒家 韩非子 庄子 老子 墨子 代表 法家 道家 墨家 主要思想 学派 “兼爱” “非攻” “尚贤”“节俭” 道是世界万物的本原；朴素的辩证法思想；政治上主张“无为而治”小国寡民 认为 世界是“我”的主观产物；把世界万物看作相对的 变法革新；法治；建立君主专制的中央集权国家。 一、“百家争鸣”局面的形成 1、“百家争鸣”的含义 2、形成原因 3、表现 4、影响 （1）是中国历史上第一次思想解放运动. （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础。 （3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向封建社会的变革 儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。 二、儒家思想的形成及初步发展 1、春秋时期孔子创立儒家思想 ⑴创立： 孔子删定“六经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》，有记录言论的《论语》 材料1 材料2 子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 材料3 1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 3.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》 知识点拔 二、儒家思想的形成及发展 1、孔子创立儒家思想 ⑴创立： ⑵基本内容 ①思想核心：是“仁”，通过“礼”来实现； ②政治主张：“为政以德”，包含了民本思想； ③教育思想：主张“有教无类”，创办私学， 打破了官府垄断。（学在官府——学在民间） (3)评价： 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。 二、儒家思想的形成及发展 1、孔子创立儒家思想 2、战国时期儒家思想的发展 ⑴孟子的思想主张 内容：“性本善”（仁、义、礼、智即“四心” ）； “仁政” ” ； “民贵君轻