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关于电影圆明园历史文化思考 　　[摘要]就历史文化的层面上去思考，电影《圆明园》让人们对圆明园的印象不仅停留在它美轮美奂的复原图和残垣断壁的石柱废墟上，它让人反思这个宫殿从蓝图到建成，再到最后的被摧毁，就如清皇朝的历程由盛而衰的发展。本文分析在电影《圆明园》中的人物线索和对比等电影手法，是如何把它以及它所依附的皇朝的轨迹之相似展示出来，由此也引申至“重建圆明园”这一当今热点话题，提出圆明园被毁的历史必然和崭新的现实意义。 　　[关键词]悲剧 缩影 兴衰 反思 　　 　　“请你用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架，披上绸缎，缀满宝石……这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像、放上异兽，饰以琉璃、饰以黄金、饰以脂粉……请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉……请你想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙……”――影片《圆明园》是以雨果近乎赞美仙境的惊叹作为旁白引入，把圆明园并同她所代表的那个皇朝的历史娓娓道来。 　　然而现在，如此的一切我们也只能是想象了。因为，毕竟今天我们只能在北京一隅的圆明园废墟的断砖残瓦中去寻觅那不能忘却的历史。 　　 　　一 　　 　　记得鲁迅说过类似的话语：悲剧，即是把有价值的东西摧毁给人看。 　　这样说来，影片《圆明园》视觉画面展示给我们看的，是一部撞击每个中国人心灵的纪实性悲剧――那样一个华美的存在被撕裂得体无完肤――让每一个中国人的心，再剧痛一次。 　　过去，曾经对圆明园的印象不过是大水法遗址中那些残垣断壁、东歪西倒的西式石柱，再也不过是那些流散海外的国宝十二生肖铜像。于是，当影片展现的那一张张设计画稿和三维动画还原的圆明园风貌不断刺激我的眼膜和大脑时，我才对圆明园的宏大、气魄、美丽、诗韵有了更感性认识――她远比现在的我们的想象要美轮美奂、瑰丽辉煌、巧夺天工，她的珠光宝气让天地顿时失色：庄严如宏伟大殿“正大光明”，艳丽如繁花似锦“牡丹台”，梦幻如人间仙境“蓬莱瑶台”，壮观如西式建筑“大水法”……影片在基于史料的基础上，用高科技的手段，还原了超乎想象催人惊艳的圆明园。 　　圆明园中的各式宫殿，几乎囊括了中国所有的传统建筑风格，体现着中国古代文明中渗透的智慧和灵感，同时也烙印上历史更替前行的深深履痕。其中一式外形是“田”字型的宫殿相信给观众注下深刻的印象。“田”的意思是耕地，每年春秋季节，身穿农人服装的雍正都要在这儿举行下种和收割的庆典。圆明园中的皇帝时刻不忘提醒自己，风调雨顺该有多么重要，农业是这个以农业文明支撑并延续了两千多年的中华帝国的经济命脉。圆明园无疑多有园中园，形态各异、制式繁复、寓意深沉。一宫一院，承载着多少沉重的寄托和附会；一楼一阁，天长日久视为皇朝理念的象征和精神的符号。影片以大扫描与大特写的长镜头，细腻地展陈了一座造型十分独特，类似汉字“?d”(万)的赫然建筑，堂皇华美中透露出逼人的权势森严。这座后来被乾隆皇帝题名为“万方安和”的宫殿，刻意地表达了浓烈的政治涵义，它象征着大清江山永久的传承。史书记载，“万方安和”四面环水，冬暖夏凉，是雍正最喜欢休闲的地方。在如此安逸幽静的场所，雍正念念不忘的仍然是帝国的太平。他将圆明园建成了一个帝国的缩影，充满了政治象征。而那时的雍正却全然不知，这座庞大而豪华的宫殿，它的一砖一瓦在往上搭建时，这个宫殿背后所代表的皇朝，也在随之一步一步地走向它的尽头。 　　 　　二 　　 　　1793年，带着两大船队礼物的英国人马嘎尔尼来到了这个神秘的东方大国，朝拜他们心目中那个威严的大清天子，同时还带来了英国工业革命后的先进技术与思想，然而他们被冷冷地拒绝了，直到此时，他们心中的盛世神话终于被戳穿：“大清帝国好像一艘破败不堪的头等战舰，他之所以在过去的一百五十年里没有沉没，仅仅是由于他的体积和外表，但是一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。”故此，当初圆明园象征的，虽则是一个曾为辉煌的文化与王权，然而当其在熊熊大火之中粉身碎骨而劈啪炸响时，实际上正奏起了那个辉煌的文化连同那个没落的皇朝鸣乎哀哉的葬歌。这轰然而倒的衰颓是永远无可追挽的，她还能顾及其余吗? 　　当欣赏着影片中圆明园的美，越是觉得其美得委实无与伦比，珠光宝气的豪华与极尽所有的奢侈。所以，当看着她在英法联军的火与棒下被毁坏，难禁悲从中来。而当想到拒工业革命的进步和近代文明于门外，死抱着陈腐礼乐，闭关自守而至死不悟的皇朝，那种愤慨更会油然而生。 　　雍正的自负与虚妄，奢糜与无能，不只是他个人的演出，而更多地是晚清时腐朽统治阶级的集体表现。沉浸于天朝上国的迷梦中不肯醒来，认为西方发达的工业文明是玩物丧志，拒绝西方文明的传入却认为自己万事皆足。影片《圆明园》一直在使用一种对比的手法，美的塑造与破坏