哲学1孔子孝思想在当代社会的践行.docVIP

孔子“孝”思想在当代社会的践行 作为拥有五千年文明史的古国，中国的孝道文化是中华传 统文化中的重要组成部分。回顾“孝”思想形成、演变和发展的 历史沿革，不难发现其经历了一个从无形到有形、从松散到聚 合的漫长历程。起初，孝带有明显的宗教色彩，直到儒家学说 的出现才让孝转变为纯粹的理论主义。@孔子及其重要弟子“孝 论基本理念和内涵具有典型性，如讲求赡养和敬事的和谐统一， 注重构建和睦关系，重视孝行自觉和自律，这些倡导和理念， 最终融入中华民族血脉，形成了当今社会对于孝行的基本规范。 作为血脉相传的一种高尚美德，孝道无疑是构成中国文化的重 要基本特征之一。将孝道文化运用于当今建设中国特色社会主 义，在推进“四个全面”和实现“五位一体”重大战略中贡献力量， 是一个值得深入探索的课题。 一、孝道的基本功能是对良好人格的塑造 1984年12月7日，31岁的习近平第一次在《人民日报》 发表署名文章，题目就是《中青年干部要“尊老”》。文中引用郑 板桥的诗句“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”来称赞老干部 的价值。在思想领域，有学者提出“爱与奉献是道德的本质”②。 孔子的“孝”思想对于达成以上的目标都具有非常重要的作用。 首先，孝的培养与实践有利于人格的完善。中国古人非常注重 $肖群忠：《孝与屮国文化》，人民出版社，2001年版，第9页。 肖辟忠：《孝与中国文化》，人氏出版社，2001年版，第383页。 修身，可以这样说，中国文化本身就是围绕“人与修身立德”而 展开的。换句话说，修身正己立德就是中国人为人、处世、为 官、理政等社会活动的根本。因此，孝对于个人道德体系构建 和完善具有关键作用。 以孔子的理论，子女在获得父母爱的同时也将学会爱自己 的父母，及至推广到爱所有的人。所以每个人立身处世都应当 以孝敬父母为基本，因此这种对于父母的爱也就是“孝”的逻辑 原点，并以此作为陶冶个人情操的重要手段。同时，孝还是道 德教化的起点。对子女来讲，教育首先来自于父母，是一种家 庭范围内的道德互动，其中孝无疑是一门得天独厚的基础“学 科”。虽然当代意义上的孝，已经不再像从前一般崇尚繁文缛节、 讲求仪式流程，但仍然发挥着不可替代的关键作用。 在家庭道德之外，“孝”思想对于青少年求学、工作、生活 等社会活动中形成和谐人际关系具有重要价值。在中国传统文 化中，一切人际关系均是以血缘宗法为基础发展。由此，孝自 然而然成为中国历朝历代社会生活中一切人际关系得以建立和 被信赖的价值基础。也就是说，一切人际关系得以维系都是从 孝发生的。虽然现代社会视角下，父子关系与古代社会的绝对 服从相比发生了一些改变，民主与法治观念逐渐深入人心，但 不可否认，孔子“孝”思想中强调尊敬长辈、严于律己等道德规 范，对于初始担社会角色的青少年具有重要的指导意义和实践 价值。 二、孝道是社会主义和谐社会的重要内容 随着我国改革开放的航船逐渐步入深水区，全面建设小康 社会的伟业进入攻坚阶段，道德问题日益成为公众和媒体关注 的焦点。偶发的一些道德失范行为，以及随着人民群众生活水 平普遍提高而出现的“拜金主义”、“享乐主义”不和谐现象，催生 了公众对传统道德强烈的回归诉求。 在家庭层面来看，个别家庭成员因工作压力、经济收入等 因素缺乏对老人的关怀和照顾，家庭责任感不强。在社会层面， 失范行为则更多表现为工作不尽责、不认真、不努力，即缺乏 当今倡导的“工匠精神”，不利于良好社会风气的养成。与古代 钟鸣鼎食、家族聚居的家庭模式相比，当今家庭规模更小，但“国 是最大家，家是最小国”的理念依然深入人心，家庭作为社会稳 定最基本细胞的地位始终存在。 孔子“孝”思想核心就是孝敬老人。尊老敬老，作为中华民 族传统美德终是获得全社会普遍认同的道德准则。孔子的“孝” 强调两个层面的价值标准，一是对父母物质生活上的供养，二 是对父母精神领域的慰藉，也就是使老人们心情舒畅。结合当 今社会生活中一些案例，这些思想理念在现代社会同样适用， “传统孝道文化仍然根深蒂固地影响着人们的心理和道德观 念”③，能够调和家庭矛盾，提升家庭亲密度，实现家庭和睦。 按照孔子的理念，这种尊老敬老行动更要推己及人，由爱自己 的父母到爱社会上所有的老人，这也就是孟子所说的“老吾老以 及人之老”，这样就利于形成一种以家庭情感为纽带的和谐、健 康的社会风尚。在社会公众开来，一个人对父母有着深厚的感 情，能够做到关心父母、爱护父母，那么他在行孝的过程中其 实也在实现着道德自觉和道德自律。 三、孝道是缓解养老压力的有效手段 当今，我国60岁以上的老人约2亿，且近半数处于“空巢” 状态，“据有关推测，全国范围的老龄化趋势将在2030年左右 到来”?。中国老龄人口基数大，而相应的社会服务体系即将承 受巨大的人口老龄化压力，养老产业和养老服务供给不足的矛 盾必