药草高士与仙境李唐采薇图新解-故宫名画记-故宫博物院.PDF

药草、高士与仙境：李唐《采薇图》新解 黄小峰 自元末开始，南宋画家李唐的《采薇图》就被认定为是一幅箴规宋朝降臣的政治绘画。通过对文献和图像的重新考察， 本文认为李唐的这幅杰作与南宋初年的宋金对峙并无任何直接关联，画家通过图像想要表达的是一幕仙境，采薇的 伯夷、叔齐不是绝食抗议的忠君者，而是采药的高士与仙人。《采薇图》的创作可能与南宋初年官僚群体的隐居观念有 关，甚至有可能是一幅为退休官僚祝寿的绘画。 美术史中有不少影响深远却影像模糊的艺术家，李唐便是如此。后人推其为南宋绘画新 风的先驱，当时的文献却鲜有记载。我们对他的生平知之甚少，只能从他传世仅有的几幅绘画 ① 中去重构其形象。台北故宫博物院所藏的《万壑松风图》与北京故宫博物院所藏的《采薇图》 是他两幅公认的真迹。前者因为有确切年款而成为考察南北宋画风转变的绝好例证。后者则 因为历史人物的主题而被放在政治语境中来观察，成为负载政治观念的“宣传画”。本文试图 超出这种认识模式，以《采薇图》为对象，重构其历史语境，从而寻找观看南宋绘画的新方式。 一、政治话语的困境 《采薇图》（图1）的主角是上古贤人伯夷和叔齐。先秦文献中，伯夷、叔齐已经很知名，但首 次系统描述出自《史记》，故事大致如下： 商纣王末年，孤竹国国王有三个儿子，按理，王位应该传给长子伯夷，但父王偏爱三子叔 齐。父王死后，获得继承权的叔齐觉得自己即位有悖长幼秩序，于是让给长兄伯夷，但伯夷觉 得自己即位有悖父命，二人于是一起放弃王位，逃离孤竹国。流浪多年后，他们想去投奔新兴 的周国，正好碰到周武王讨伐商纣王，伯夷和叔齐进谏，希望周武王止兵，理由有两条：1.当时 周文王刚刚去世，在这时起干戈，不孝。2.周是商朝的臣属国，以下犯上，不仁。武王不听。于 141 文艺研究2012 年第10 期 图1 李唐 采薇图 绢本 设色 27 ×90 厘米 北京故 宫博物院藏 是，周武王灭商之后，两兄弟耻食周朝的粟米，躲进首阳山中，采食山中薇菜为生，最后饿死。 最早探讨这幅画用意的是元朝末年的杭州人宋杞。1362年，他从友人处得到这幅画，于画 后写下题跋。他认为，画的用意在于规谏，以伯夷、叔齐不向周朝臣服的典故，来影射北宋灭亡 后曾经投降金朝的宋代降臣：“意在箴规，表夷齐不臣于周者，为南渡降臣发也。”这个观点似 乎很符合南宋初年的政治情形。在南宋初年，金人先后扶植过“楚”和“齐”两个傀儡政权，均由 投降金人的北宋官员任皇帝。在宋杞看来，《采薇图》正是用不食周粟的伯夷、叔齐来讽刺投降 的宋朝官僚，可谓是一幅有关政治正确性的宣传画。由于符合“忠”的王朝叙事，宋杞的观点一 ② 直延续至今，并不断被发扬光大 。由此，不仅伯夷和叔齐声名远播，连李唐也成了“爱国画 家”。 让我们深究一下。投降金人的宋朝官员，也即宋杞所说的“南渡降臣”，可包括以张邦昌为 ③ 皇帝的“楚”和以刘豫为皇帝的“齐”。张邦昌称帝在1127年3月至4月，时间极短，金人走后，张 邦昌立即撤去皇帝称号，派人寻访康王赵构下落，并拥戴赵构称帝。起初，赵构对张邦昌仍然 委以重用，两个月后，在李纲的坚持下，张邦昌被赐死，曾经在伪楚政权中任职的其他官员也 得到不同程度的处罚。要用画来箴规张邦昌之辈，画家必须在1127年6月处死张邦昌以及贬抑 参与“楚”政权的其他官员之前创作完成《采薇图》，可是李唐要到多年之后才来到临 安重