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德育文化印记探新 　　摘要：中国的德育能够发展至今并具有中华民族特色，具有文化内涵、文化品位和文化精神，中国文化是它取之不尽、用之不竭的源泉，并在德育的原则、内容和途径等方面，铸下了深刻的印记。 　　关键词：德育；中国文化精神；联系 　　中图分类号：G410 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2007)12－0085－02 　　 　　一、德育与文化具有天然的联系 　　 　　根据马克思主义历史唯物主义的观点，劳动是人类和社会形成并赖以生存、发展的基础。生产劳动是最初的原始人群生存和发展的第一需要。他们为了生存，必须依赖于群居生活。群居生活必定要求他们共同找到一些制造和使用生产工具的技能和方法以取得食物，并形成一些共同遵守的习俗，以协同与大自然搏斗，保障他们自身的生存和发展。这些产生于生产劳动过程中的方法与习俗(主要包括对人与自然和人与人之间的关系的初步知识和经验)，构成了原始文化的基本内容。这些内容在原始人群共同生产生活的过程中被传习、模仿并以传统的形式流传下来，这就是文化活动，即原始教育，也可以看做是最初的也是最粗糙的萌芽状态的德育。 　　在漫长的历史发展过程中，人类不断地劳动，不断地积累、传递劳动知识，也不断地传授劳动组织规则要求，以及劳动产品分配原则等等，并将其作为一种社会组织的共同心理、信仰、习俗、行为方式、情感、性格等方面的一致要求，这种知识、经验、思维、能力、行为习惯、制度等等的综合习得与传授活动，是一种文化传递活动，也是最宽泛意义上的德育的体现。 　　德育与文化的这种“天然”的联系，彰显了德育的历史文化印记。中国的德育是中华民族文化培育出来的人类智慧之花。中华民族的文化传统是中国德育的深厚根源。 　　 　　二、德育的中国文化精神印记 　　 　　中国文化源远流长，博大精深，以儒、释、道为主体的文化思想是中国文化的主要构成部分。中国文化尤其是儒家文化所特有的天人合一的宇宙观，知行合一的实用理念，直观体验式的思维方式，非功利性的价值尺度，从容中道的人生态度，尽善尽美的理想追求，贵和持中的人际关系，充满人性的人文关怀，重视天人关系和谐与现世人间性和人间秩序等重要内涵对中国的德育产生了深远的影响。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。中国的德育能够发展至今并富有中华民族特色，具有自身的文化内涵、文化品位和文化精神，都来源于中国文化这个取之不尽、用之不竭的源泉。无论是在德育的原则、内容方面还是在方式、途径方面，中国文化精神都在中国古代的德育中铸下了深刻的印记。 　　1.在德育原则上 　　强调以育人为中心，德育为先。中国古代所有教育家留给后世的重要教育遗产，不论如何分门别类，不外乎道德教育和知识教育两种，而且总是前者统帅后者，后者要服从和服务于为统治阶级培养接班人的需要。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”董仲舒认为，仁、义、礼、乐是治国的工具，强调教育目的在于“化民成性”，使被教育者“从义而远利”。 　　2.在德育内容上 　　第一，中国文化“刚健有为，自强不息”的精神，是德育倡导建立积极进取的人生观，强调人生的自立、自强、自主的教育内容的主线。《易经》指出，宇宙大化流行，生生不息，日有所新，人生应与宇宙大化相适应，应该活泼向上，保持生机，不断进取。在此基础上，儒家特别强调“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。其意在特别强调天体、日月、星辰永远地运行，人亦应效法天体之意志，刚健有为，生生不息，不断奋进，自强自立。大地包容万物，兼容并蓄，人亦应效法大地之德性，淳厚德行，宽宏气度，兼容并蓄，有容乃大。中华民族正是从这样一个独特的伦理视角来看待人和自然(天地)的关系的，倡导积极进取，有所作为的人生精神。千百年来这种精神一直是构筑中华民族的民族精神和民族文化性格的重要基石，是中华民族虽饱经沧桑，历经曲折，但仍然自强自立，生息繁衍，不断强大的力量源泉。 　　第二，中国文化“以天下为己任，忧国忧民”的精神，是德育的精神内核。在中国文化的精神结构里，“以天下为己任”，就是要求个体的人生实践必须以国家利益、民族利益和人民利益为最终目的。儒家所提出的人生忧患之说，其真正的涵义是要求对国家、民族和人民的前途，自始至终都要有一颗强烈的关注之心，怀有强烈地热爱和关怀之情。因此，德育历来都强调“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神的培育，强调“摩顶放踵，利天下为之”的奉献精神的培育，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生忧患意识的培育。因而，“达则兼济天下，穷则独善其身”的互补的人生价值取向就成为仁人志士的共同心态；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受中国文化的这种精神熏陶的人们的人生哲学。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下