【课外阅读】《失街亭》人物性格探微-三笑与三哭.docVIP

【课外阅读】《失街亭》人物性格探微-三笑与三哭 　　　　《失街亭》节选自《三国演义》，写的是诸葛亮想北定中原而出兵祁山，魏蜀两国在街亭的一场战斗。本文用对比与衬托的手法，通过生动的情节与人物的语言情态表现人物的性格。其中“细节”的描写尤见功力，文中以马谡的“三笑”、司马氏父子的“三笑”以及孔明的“三哭”为契机，巧妙地将诸葛亮和马谡的矛盾，马谡和王平的矛盾以及司马懿和诸葛亮的矛盾这三条线索有机地交织在一起，既相互牵制，牵一发而动全身，又烘云托月，相得益彰。其人物性格十分鲜明，值得我们注意和体味。　　一、“三笑”　　马谡的三次“笑日”和司马氏父子的“三笑”虽然都是围绕“攻”“守”街亭而发出的心声，然而作者通过栩栩如生的情态和语言描写，便将人物各自不同的个性淋漓尽致地表现出来。　　1．马谡的三次“笑曰”　　第一次笑孔明“多心”。当诸葛亮判断认为司马懿“必取街亭，断吾咽喉之路”时，马谡自告奋勇，并在以全家性命作担保的前提下，提出让孔明答应让他带兵防守街亭。等到兵至街亭，他却得意忘形起来。罨是一笑：“丞相何故多心也?量此山僻之处，魏兵如何敢来!”马谡笑孔明“多心”，表现了他的狂妄自大，麻痹轻敌。据他的浅陋推理，山之“僻”，魏兵就不敢来”，何等的轻率。　　第二次笑王平“无知”。当王平向他荐言：即使魏兵不敢来，仍要提高警惕，要防患于未然。就在王平“却令军士伐木为栅，以图久计”之时，马谡不但不采纳王平的建议，反而“大笑曰：‘汝真女子之见!”’马谡“大笑”王平，其笑因是马谡认为“凭高视下，势如劈竹…‘孙子云：‘置之死地而后生”’，这些都是兵书所言。可见，马谡是一个十足的纸上谈兵的空头军事家。虽然马谡熟读兵书，深谙军事理论，曾在诸葛亮帐下出谋划策当过智囊团的主要谋士，还在北伐中原时提出使用反间计，使魏主曹叡削去了司马懿的兵权，可是他当时只不过是出谋划策而已，并没有亲临战场，实地考察与指挥。而和马谡一起守街亭的裨将王平，虽斗大的字不认识几个，“生长戎旅，手不能书”，但是他行伍出身，实战经验丰富。因此，当马谡街亭屯兵布置失误时，首先指出其错误的便是王平，两人恰恰形成了鲜明的对比。　　第三次笑司马懿“胆怯”。马谡在山上看到了司马懿的军队，此时司马懿已经令张邰挡住王平，打乱了“蜀军犄角之势”，马谡却还蒙在鼓里，“大笑日：‘彼若有命，不来围山”’，可见他轻战自恃，违令拒谏，死守教条已经到了何等的地步。　　2．再说司马氏父子的“三笑”　　司马懿兵到街亭，派次子司马昭去探前路，探得“街亭有兵守把”。司马懿灰心丧气，愧叹“诸葛亮真乃神人，吾不如也!”而司马昭见状，笑其父日：“父亲何故自堕志气耶!男料街亭易取。”其子笑其父被孔明吓破心胆，自认为街亭是易取的。两种性格的反差对比，既突出了次子司马昭初生牛犊的个性和聪明过人的军事才能，又推动了故事情节的发展。而司马懿得知“当道并无寨栅，军皆屯于山上”之后，才不禁大喜，这是他心中转忧为安的大笑：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣!”可见司马懿首先立足于了解情况，分析战机。这反映了一个有才能的军事家善于知己知彼，与马谡的自恃轻敌又形成了对比。其后，司马懿回到寨中，又“使人打听是何将引兵守街亭”。当听说守街亭的“乃马良之弟马谡”，不禁笑日：“徒有虚名，乃庸才耳!”这是司马懿的又一次“笑”。此次之笑是“笑里藏刀”。马谡在司马懿的心里是既可笑，又可恨的：可笑的是这个只知纸上谈兵的蠢材，只会出点雕虫小技的谋算，缺乏实地作战的指挥才能，如果“我”当道拦截，断绝蜀军军粮、饮水，定使蜀军不战自溃。可恨的是马谡确实曾经以兵书上“攻心为上，功城为下；心战为上，兵战为下”的战术用反间计使自己失去了兵权。　　要不是孔明整顿兵马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西，曹叡大惊，于军情紧迫之际，恢复了“我”的官职，加为平西都督，率南阳各路兵马，至今“我”不过是个区区小卒而已。因此，攻下街亭对于“我”司马懿的地位是何等的重要。这样写，一个曾经遭马谡暗算过的军事家老谋深算、谨慎从事的性格特征便跃然纸上。　　二、“三哭”　　“三哭”，主要指街亭失守之后，诸葛亮严明军纪，挥泪斩马谡时的情感流露。对此历来褒贬不一。孰是孰非?笔者认为应该实事求是，从历史的真实美与文学艺术的真实美的角度，去正确理解人、事、情之间的“内核”。　　1．孔明“挥泪”　　孔明第一次“哭”是在这样的背景之下：街亭失守后回到汉中，嘉奖赵云不折一人一骑，严肃追究马谡违反军纪，失掉街亭战略要地的责任，并将马谡“明正军法”。而马谡服法泣求：“……愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死，亦无恨于九泉!”马谡用上古传说中舜杀死鲧而用禹的道理，实则是请求诸葛亮在杀他之后，还能照顾他的儿子。于是，诸葛亮听之不禁热泪滚滚。这是富有人性美的哭泣。作为爱将如子的孔明，更体现出他对待部下的一腔