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当代草原文化发展方向与趋势 　　蒙古文化，首先是单一民族即蒙古民族的文化，是世世代代生息在蒙古高原的蒙古人所创造的文化；同时，它又是继承和会聚了草原地区历代各民族文化传统而形成的具有广泛包容性与影响力的新的民族文化形态。自从有了“草原文化”的概念，蒙古族文化往往又被人们等同于草原文化，足见其在草原文化当中的深刻影响与主导地位。现、当代以来。蒙古族文化的变迁和发展反映了包括达斡尔、鄂温克、鄂伦春等当今的草原民族文化发展变迁的典型特征，也在某种程度上预示着草原文化未来的走向。因此，如何审视蒙古文化近、现代以来的发展、变迁轨迹，如何看待和把握其未来方向和趋势，是草原文化研究领域一个既具有理论意义，又具有现实意义的命题。 　　 　　一、近现代以来蒙古族文化的变迁是草原文化变迁的缩影 　　 　　草原文化是一种地域文化，是生发在草原这一地域范围之内的历代各民族文化经过反复整合而形成并被传承下来文化集合体。在民族文化层面上，如今的草原文化不仅包括蒙古族文化，而且还包括达斡尔、鄂温克、鄂伦春等中国北方草原民族的文化。这些民族文化，也都曾经经历形成、发展、变迁的历史过程。随着人类历史进程的加速，近、现代以来，世界各地区、各民族文化变迁、融合的节奏明显加快，草原地区迎来了本土文化和外来文化空前大激荡、大碰撞、大融合的时代。随着草原民族与汉民族的关系日趋加深、世界各种文化的传播进一步加快，草原文化开始孕育现代转型。 　　从生存方式、经济类型看，尽管在很长的历史时期内，游牧文化在整个草原文化当中居于主导地位，致使人们常常将蒙古族文化、草原文化与游牧文化等同起来。但实际上，近、现代以来的蒙古文化已经很难归之于单一的游牧文化，而是彰显出更多的复合型特征。历史上蒙古族人口密集的地区，往往也是文化变迁最活跃的地区。以科尔沁草原为例，世居在这里的蒙古科尔沁部直到清代初、中期仍然过着逐水草而居的游牧生活。近代以来，随着草原地区人口的自然增长、自然环境条件的变化、内地汉族人口的大量涌入，科尔沁地区定居、半定居畜牧业逐渐取代了纯游牧业，农业、半农半牧业人口迅速增长，农业文明、工业文明、商业文明、城市文明的因素大量涌现，科尔沁蒙古人的生产生活方式发生了巨大的变化。 　　经济结构、生产方式的转变必然引发了风俗习惯、意识形态的变革。短短的二百余年间，从起居行走到饮食礼俗，从方言土语到文学艺术，科尔沁部落与仍在草原腹地过着游牧生活的蒙古部落已经有了不小的差异。他们失去了一些传统的文化特质。吸纳了异质文化的特质，并进行有效的扬弃和改造，使之适用于自己，创造出既不同于传统母体，又不同于传输供体的文化新质。比如科尔沁人格外喜欢的“胡尔沁乌力格尔”，就是更适合于聚居村落的民间艺术样式。蒙汉文化嫁接的这一成果不仅丰富了科尔沁蒙古文化，为人民群众提供了喜闻乐见的艺术产品，如今还成为蒙古民族宝贵的文化遗产，经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 　　然而，重要的是科尔沁人的生产生活方式的改变，器物用具、起居饮食、风俗习惯、审美情趣的变化并没有改变他们作为蒙古人的本质特征。他们的语言文字、思维方式、情感世界依然是蒙古人的，甚至在其他地方已经不多见的古老文化的某些遗迹，在科尔沁蒙古人当中却被较好地保留了下来。如萨满教的宗教礼仪、一些英雄史诗的篇章，在科尔沁都以活态形式流传下来了。科尔沁文化作为古老的蒙古文化的一个地域性文化。不仅依然保持着蒙古文化固有的本质特征和基本要素，而且，随着社会历史的变革、时代的前进，吸纳了大量活性元素，内涵得以丰富，外延得以扩展。正在以崭新的姿态走向未来。 　　 　　二、蒙古族文化代表着草原文化的发展方向与趋势 　　 　　清代，蒙古民族再度回归到统一的、多民族的祖国大家庭。但鸦片战争爆发后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。个中原因若从文化的视角分析，文化变革的滞后不能不说是一个十分重要的原因。中国封建统治者主导的封建文化已经到了极其腐朽没落的地步。 　　于是，洋务运动、维新变法、辛亥革命、五四运动，旨在变革社会、变革文化，实现中国人民现代化梦想的浪潮汹涌而至。在这些社会革命、文化革命的队伍当中，都有草原优秀儿女的身影。说明草原文化内部的现代转型机制趋于形成，文化变革的动力已经孕育成熟。一大批蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族的精英人士为民族文化的现代化做出了不懈努力。 　　内蒙古自治区成立以来，特别是建国以来的60年间，草原民族的文化事业得到了突飞猛进的发展。我国社会主义制度和各民族一律平等、民族区域自治的法律地位，党和国家一贯坚持和实施的尊重、关怀少数民族，大力扶持少数民族经济文化事业的一系列方针政策，从根本上保障了我国各民族人民保存、更新和发展自己文化的权利，也为各民族的文化建设事业提供了广阔的发展空间。作为内蒙古主体民