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对党风廉政建设哲学思考 　　党的十七届四中全会提出了“提高党的建设科学化水平”的重大命题，其中任务之一就是要提高反腐倡廉建设科学化水平。如何科学全面地认识党风廉政建设的形势，关系到对党中央反腐倡廉一系列重大决策的深刻理解，关系到对党的执政规律的探索思考，关系到对党的执政能力的信赖和认同。因此，有必要立足哲学层面看待党风廉政建设，从而得出符合实际的结论。 　　 　　一、掌握质量互变规律，正确把握度的界限 　　 　　唯物辩证法认为，事物都有自己特有的“度”，即事物的质所能容纳的量的活动范围。事物是不断运动、变化、发展的，量的积累达到一定程度，就会突破事物的“度”走向它的反面。认定一名干部是否廉洁，便存在类似情况，但总体上有一个把握，就是看他是否越过了雷池，是否有违法违纪行为。腐败是个人私欲的表现。老子认为欲望是人的自然之性，但并不主张奢侈腐化、物欲膨胀，故由此提出了“少私寡欲”的警劝，在数量界限的范围内，量变不会引起质变，超出这个范围，事物就会发生质变。对贪欲的无限膨胀，对名利的肆意追求，对权力的使用超过了它应有的范围，就会造成道德沦丧与价值缺失，势必会使事物发生质的变化，进一步导致腐败的产生。 　　中央一直在下大力气狠抓党风廉政建设，坚决遏制腐败蔓延的势头。从哲学意义上，一是控制量的积累，二是控制质的改变，可以说中央在牢牢把握一个度。从开展某些专项治理，就可以看出党惩治