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中国文化概观复资料 魏晋玄学 玄学是魏晋南北朝时的一种哲学思潮。当时的哲学家们信奉儒家的《周易》，道家的《老子》和《庄子》，并称为“三玄”。所以后世称这种哲学为“玄学”。魏晋玄学有三个主要的流派：（1）以玄学创始人何晏、王弼为代表的唯心主义贵无派。主张“以无为本”，“凡有皆始于无”，代表作有何晏的《道德论》、王弼《老子注》、《周易注》。（2）向秀和郭象。他们主张“无不能生有，有也不能生有，万物是突然自生自得的。”（3）裴頠 的崇有派，认为“夫至无者，无以能生。故始生者，自生也。”“自生而必体有”（他们的自生是在现有物体的基础上产生的）。这三派，前两派都是唯心主义的，第三派是唯物主义的。玄学的主要内容是探讨个体存在的意义和价值，以探讨理想人格为中心课题，追求在情感之中达到对无限的体验，形成了“重自然”轻雕饰的美学观念。玄学对魏晋士人玄、远、清、虚的生活情趣有很大影响。比如魏晋时名士阮籍、嵇康、陶渊明及竹林七贤，他们纵情山水，放任个性，对功名漫不经心，力求超脱现实。这些都是深受“贵无（虚无主义）”思想影响的。 西学东渐 西学东渐是指西方文明对中国文化的渗透和影响的过程。由于这个过程是艰难缓慢的，渐渐渗透的，故称“西学东渐。西学东渐是指明朝末年一直到近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。在这段时期中以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。 1、文化的定义 广义：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义：文化特指意识形态所创造的精神财富，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外，能够被传承的宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 2、中国的历史地理环境与中国文化的关系 地理环境对中国文化的作用与影响 一、地理环境对人类和人类社会的影响 二、地理环境对中国文化形成和延续的影响 三、地理环境对中国文化多样性的影响 首先，我国的地理环境有强烈的地域性，不同地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。 其次，地理障碍对文化的传播也有很大的影响，也 使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。 第四，地理环境对开放与封闭的影响： 首先，我们应当承认我国的地势是比较封闭的 其次，自然地理环境并非决定开放与否的唯一标准条件 第一，地理环境对人类和人类社会的影响。 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，同时也是人类产生意识或精神的基础。自从石器、青铜、铁器时代，人类已经开始能动地利用环境。到了近代，现代，人类对地理环境的利用有了长足的发展，人类对地理环境的利用能力和程度越来越大，“人化自然”的能力加强了。因而地理环境对人类具体的决定作用越来越弱。 第二，地理环境对中国文化形成和延续的影响。 中国的地理环境特别适合发展农业。正是在农业生产的基础上，传统的中国文化才得以形成和延续。中国传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。 第三，地理环境对中国文化多样性的影响： （1）我国的地理环境有强烈的地域性，不同地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。 （2）地理障碍对文化的传播也有很大的影响，也 使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。 第四，地理环境对开放与封闭的影响： （1）我们应当承认我国的地势是比较封闭的，西高东低的地形，大部分是高原、平原和戈壁沙漠，只有东南是海岸线，三面封闭，一面环海. （2）自然地理环境并非决定开放与否的唯一标准条件。西汉的张骞两次出使西域，开辟了中西文化交流的通道。二是东汉班超重开丝绸之路，使西域南道出现了“大漠无兵阻，穷边有游客”的景象，三是唐玄奘不远万里到佛国印度取经，这些人所行路线都是从长安取道西行而直达国外的，同样也促进了文化的交流。 3、农耕自然经济与中国传统文化的关系 一、农耕经济的持续性决定了中国文化的延续性。 二、农耕经济的多元结构决定了中国文化的包容性。 1、首先在思想上，包容百家学说：道家老子，儒家孔子，墨家墨子，还有主张天人相分的荀况，集法家学说之大成者韩非，唯物论者王充，无神论者范缜，主张“公天下”的黄宗羲，反对“独治”的顾炎武，唯物论思想家王夫之等等，。2、在区域上，中国文化包容了不同区域的文化