《高中语教学资料》02克己复礼复习用.pptVIP

第二课 克己复礼; 本课具体的思想内容： 克己：12·1 崇古：3·14、7·5 秩序：3·1、6·25、12、11 道：16·2 正名：13·3 孝悌：1·2、2·8 报恩：17·21 崇乐尚仁：17·11、3·3; 1、孔子认为西周是完美理想的社会，孔子的政治偶像是制定周礼的周公。 2、周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征确是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统经、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。 3、周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制和血缘关系的宗法制度。所以孔子强调“孝”，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 ”。（孝敬父母还是小孝，大孝者为孝于天下，看天下的老百姓如同自己的父母一样，到了这一步叫忠了，所以忠臣必出孝子之门。） 4、礼的作用：人与人之间会有偏差，人与人之间会有矛盾，礼就在其中起调和的作用，与法律互补，其作用有时甚至比法律更大，所以，孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格” 。;;;;;;三、章节梳理 12·1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 本章内容是克己。 【评析】 “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。 ;提问： 1、礼与仁的关系怎样？ 2、实践“仁”的内容？ 成语： 克己复礼：抑制自己的欲望，使言行都合乎礼。克，约束、克制；复，回归。 ; 3·14子曰：“周监于二代??郁郁乎文哉，吾从周。” 本章内容是崇古（推崇周礼）。 【评析】 孔子对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。 提问： 1、孔子为什么要提出复周礼？（《五年高考》P192） 2、周礼的内容是什么？（《五年高考》P192）; 7·5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 本章内容是崇古（推崇周礼）。 【评析】 周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。 ; 3·1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 本章内容是秩序。 【评析】春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。 提问： 孔子想建立一个什么样的社会秩序？（《五年高考》P192） 成语： 是可忍，孰不可忍：表示绝不容忍。; 6·25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 本章内容是秩序。 【评析】 孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。在这里，孔子概叹当今事物名不符实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是不能让人容忍的。 提问： 孔子想建立一个什么样的社会秩序？（《五年高考》P192）; 16·2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 本章内容是道（主张政治有道）。 【评析】