高三语文论复习--思想内涵回顾.pptVIP

政治 《为政以德》：“道之以德，齐之以礼”---富民，教民，正己，举贤去恶，反对战争，反对重赋，均无贫； 《克己复礼》：“一日克己复礼，天下归仁焉”---崇古，等级，尊卑，秩序；天下有道，名正言顺，孝悌，外在形式，内核；礼仁关系； 《知其不可而为之》：执著，社会责任感，担当---循礼卫道，积极入世； 修身 《仁者爱人》：根本---孝悌；待人基本原则---忠恕；最高境界---圣；具体做法；大节大信； 《君子之风》：文质兼美；生死观；富贵观；义利观； 《周而不比》：人际交往观---君子与小人交友的区别（周而不比；矜而不争）；择友原则；察友的方法；处友的具体方法（以直报怨，以德报德；适度交往）；交友的目的（以友辅仁）； 学习与教育 《诲人不倦》：有教无类；因材施教的原则；诲人不倦、乐道好礼的教育态度；启发诱导、举一反三、教学相长、学生主体、切磋琢磨 的教学方法；述而不作的治学原则；各得其所的终极目标；绘事后素(礼仁关系）； 《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系； 《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）； 哲学 《中庸之道》：以中道行事，不走极端；执两用中，实行稳健主张；符合社会人生常道，做到合情合理；宽容包纳，和而不同。 论语题答题步骤 1、了解文本出处 2、回顾相应思想内涵 3、揣摩出题意图 4、紧扣文本，规范答题，分条表述 阅读《淮南子》中的文字，然后回答问题。（4分） 子路撜zhěng溺（拯救溺水者）而受牛谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。” （1）对子路和子贡的不同做法，孔子赞同子路而否定子贡。结合《论语》所学，你认为孔子是依据什么来评判的？ （2）你赞同谁的做法？请简述理由。 1、参考：依据“人情与道理的协调，要符合多数人的健康正常生活需要，做到合情合理”的中庸思想。 2、我赞成子贡做法（1分）；因为子贡的做法体现出一个仁者的风度，他为义舍利（做好事不留名、舍已为人）思想值得我们学习。 （1）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语》） （2）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （《孟子·告子上》） 23．从第（1）段文字看，“圣”的具体表现是什么？实践“仁”途径是什么？（2分） 24．从（1）（2）两段文字看，孔孟对“仁”的理解是有差异的，请作简要分析。（3分） 23．（2分）圣：有博施于民而能济众；实践“仁”的途径：能近取譬。（各1分） 24.（3分）孔子：仁，即是“己欲立而立人，己欲达而达人”；仁者，也即己欲富而富人，己欲诚而诚人，己欲善而善人……以己及人，济世为人之心。（1分） 孟子：“恻隐之心”便是“仁”，善心，其本质就是爱心；（1分）仁心是内在固有的同情心。（1分） ①子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” ②曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 23．根据材料①，请简要概括子夏和子张各自的交友主张。（2分） 24．子夏、子张、曾子表达了不同的交友观点，你赞成哪一种？请结合材料说明理由。（3分 23. 子夏主张与值得交往的人结交，拒绝与不值得交往的人结交。子张则认为可以与任何人结交。 24. 参考一：赞成子夏的主张。子夏认为应该结交值得交往的人，他强调对交友对象要进行认真思考和选择，分辨出益友和损友，值得提倡。 参考二：赞成子张的主张。子张主张与任何人结交，强调以宽容之心和开放的襟怀去接纳任何人，包括普通大众和能力差的人，这体现出一种与人为善的交往导向。 参考三：赞成曾子的主张。曾子主张用文章学问结交朋友，用朋友辅助仁德的培养，这样可以结交到志同道合的朋友，有利于互相促进仁德的提高，是正确的交友观。 (三)阅读甲、乙两段文字，完成24-25题。(5分) 甲 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语》11.22） 乙 ??????? 一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。