苏轼专题作文：讨禅宗影响苏轼的几个表现.docVIP

苏轼专题作文：探讨禅宗影响苏轼的几个表现 苏轼专题作：探讨禅宗影响苏轼的几个表现 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。 ——《菩提偈》 引子 佛说，“色即是空，空即是色。烦恼即是我们自身的妄念，因为起心动念了，所以本无一物，却因为心中的妄念而产生了物质，即是无中生有。然而一切事物都是变化无常的，我们称为‘诸法无常’。所以这就是‘空’的主要内容，我们看到的表面即为‘色’，而我们看到的都自于我们自己的思想，所以我们看到的都不是真的。一切皆虚空。” 执着于“色”的人不明白“色即是空”，执着于“空”的人不明白“空即是色”，然而不管怎样，万物皆空，一切都将坏散，所以佛劝人们不要执着于万物，使身心不得自在。然而，在九百多年前，有一位大词人静坐阅读完了《般若菠萝蜜心经》后，却认为“耽静反为静缚”，他认为真正的静是“心静而非形静。”，它阐述的是人在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，而不是被万物牵得心烦意燥。而这却不是躲在安静的地方，不听不想，就像用一个“静”字把自己束缚住，动弹不得。所以他就算是在读完了大乘佛教的禅宗之后，也没有变的清静无为，而是在此基础上令他的事业攀升到了一个前无古人，后无者的全新高度。用他的诗形容，就是“蓬莱不可到，弱水三万里”啊。 是什么令他的词的高度能像蓬莱与弱水一样遥不可及？我可以说就是他不可多得