【课外阅读】有朋自远方来之“朋”非今日朋友.docVIP

【课外阅读】有朋自远方来之“朋”非今日朋友 　 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 　　这是《论语》首篇《学而》的第一章。2008年北京奥运会开幕式表演中，特别展示了此章中的 “有朋自远方来，不亦乐乎！”策划者大概希望借助孔夫子的这句名言来表达对与会者外国朋友的欢迎，但实际上，却是错解了“有朋”的涵义。要想准确理解“有朋自远方来”的正确涵义，我们有必要回到《论语》第一章的语境中去。 　　《论语》各篇在排序上似乎并没有深味可寻，但古人重始。孔子留下的语录那么多，为什么选这一条作为全书的开始，这却不能说是没有用意的。朱熹《论语集注》谈到《学而》篇时，曾指出：“此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”朱熹说的是《论语》首篇，不是首章。这一章之所以被编撰《论语》的孔门弟子作为全书的首章，在于它深刻地揭示了孔子一生的理想与成就、遭际与境界，适合作为理解全书的枢纽。 　　“学而时习之”之“说”并非是单纯强调温故之乐。孔子之前，“学”是“官学”，为官府所垄断、世袭，“官”以外几乎无学。到孔子时，礼崩乐坏，学在四夷，孔子亦始办私学。虽说由此造成学术下移民间，但治学与从政的关系并没有断。朱熹《论语集注》引程子曰：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”这个分析包含两层意思：一是说，“学”是为了学以致用，