对立是事物发展的源泉和动力.pptxVIP

矛盾是事物发展的源泉和动力;联系; 吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，於物无不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？;[典故] ? ? 从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。;请问： 1、张三要剪李 四头上的绳子说明什么? ;对 立——————统 一;1、什么是矛盾; 赫拉克利特：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。 他还认为：“排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”；“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿”；“战争使一些人成为神，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人”。 赫拉克利特（约公元前540-前480年），古希腊著名唯物主义哲学家，列宁对他丰富的辩证法思想给以很高的评价，称他是“辩证法的奠基人之一”。 ;蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽;注意:; 矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。;“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随” ——老子.《道德经》 “没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。　　　　　 ——赫拉克利特;吃一堑长一智，失败是成功之母。居安思危、乐极生悲、过犹不及。 “虚心使人进步，骄傲使人落后”。; 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣；天下为学有难易乎，学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。;①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中;相互排斥; （广 泛） （狭 义） ;请根据矛盾的“对立性”含义填空：;①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；;②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。;③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。;小结;（二）、矛盾的普遍性;桃花源四处迸发出矛盾的火花，诸如男与女、老与少、山与水等 , 都充满着矛盾。它进一步说明了矛盾的普遍性与客观性。;自然界; ;;（二）、矛盾的普遍性;下列说法正确吗?;扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ;（二）、矛盾的普遍性; 一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。 ;分析：抗日战争时期中日矛盾及中日双方在 各个阶段的具体情况;（三）、矛盾的特殊性;矛盾的普遍性 —— 矛盾的特殊性 　 ↓ 　 　 ↓ ;思考：水果和苹果、梨、香蕉是什么关系？; 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。;苹果;共性：含果酸，糖类，多汁。。。; 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。;矛盾普遍性与特殊性在不同场合是可以变化的;会徽;矛盾的普遍性和矛盾的特殊性在不同的场合可以相互转化。[注意条件性];A、是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础。也是我们建设有中国特色的社会主义的理论依据。;小结