流散国外金铜造像.doc

流散国外金铜造像 　　 Besides clay carving and stone carving of Buddhism statues, familiarly there is gold-copper statue. Gold-copper statues are discovered each year. It is a pity that most of them are drifted abroad. It's of important significance for these works to know the development evolution of gold-copper statues. 　　 　　佛教造像除泥塑、石雕，常见的还有金铜造像。我国的金铜造像历年多有发现，惜多流散海外，这些作品对于了解金铜造像艺术的发展演变，具有重要意义。 　　藏于美国哈佛大学福格美术馆的金铜佛坐像，高32.9cm，相传出土于河北石家庄。佛高肉髻，白毫相，有髭，着通肩大衣，有焰肩火焰纹，双手作禅定印，结跏趺坐于狮子座。衣纹垂褶偏向右侧，中部下垂及座。日本京都藤井斋成会有邻馆藏陕西三原出土的菩萨立像，高32.9cm，高髻，发披肩，上身裸，下着裙，项饰璎珞，有胸饰。披帛绕肩下垂至膝，上臂有环饰，左手持瓶，右手施无畏印，赤足着鞋立于圆台。以上二像保存较明鲜的中亚风格，为佛教在中国初传时期之制品，是3世纪作品，这为了解外来佛教艺术的早期影响提供了重要信息。 　　现藏美国旧金山亚洲艺术馆的后赵石虎建武四年 (公元338年) 造金铜坐佛像，高39.7cm，是今存最早纪年造像。佛作高肉髻，着通肩大衣，双手作禅定印，结跏趺坐于方座上，身躯微向前倾。衣纹自两肩向胸前下垂，两袖端拂展膝上。方座前方正中原有博山炉，左右各一狮子。后有铭文：“建武四年岁在戊戌八月卅日，比丘竺□□慕道德□□及□□生……”这一造像形体和衣纹左右对称，是佛像在我国逐步地区化的具体体现；日本大阪市立美术馆藏夏赫连定胜光二年 (公元429年) 中书舍人施文造佛像，高19cm，鼻长挺直，颊部丰厚。座左右各一狮子，座下设四足床。足刻铭文,形象基本与建武四年造像相同，衣纹亦同，唯线直而硬，转折棱角分明。美国纳尔逊艺术陈列馆藏铜坐佛，高11.4cm，波状发髻，面圆，着通肩袈裟，双手作定印，坐狮子座，狮侧有供养菩萨。日本出光美术馆藏释迦坐像一铺，高27.9cm，佛像左侧为弟子立像，右侧为菩萨立像，火焰纹光背有浮雕七佛、二飞天（右残），狮子座前出二菩萨立于莲台，下为四足方台，约为十六国晚期作品。这些多出自少数民族地区的佛像，一方面反映了佛教在中国普及的程度，同时也显示了佛教造像的地区特色。 　　日本多家博物馆和美术馆收藏有我国南北朝不同时期的金铜佛造像。北朝造像释迦、弥勒同时流行，而南北艺术交流的影响也逐渐明显。 　　弥勒坐像分佛装、菩萨装，太和二年张贾造弥勒像、太和二年妻刘氏造弥勒像，均作佛装，结跏趺坐，为此式弥勒像中较早者。熙平二年弥勒造像，亦佛装禅定印。日本大阪藤田美术馆藏神龟元年 (公元518年)夏□造交脚弥勒像，高44.6cm，菩萨装，形象端丽，交脚乘金翅鸟，造型极为精美。有铭文：“大魏神龟元年三月甲辰朔三日丙午，中山上曲阳民夏□，上为过去亡父母、兄弟、存亡居家眷属，造交脚弥勒坐像一躯并诸供养等事，愿使无边众生，皆同其福，托生西方妙乐国土，莲花三会，与佛相随，所愿如是，故记之耳。”这一作品充分显示了金属制作技术的特色，超越石雕、泥塑等质材的限制，使雕饰塑造技艺达到新的高峰。匠师既注意造型的精美和装饰性，更注意表现菩萨的身心神情，深具艺术内涵。 　　传世北魏金铜佛立像中纪年较早的，有太武帝太平真君年间作品，如日本东京国立博物馆藏太平真君四年 (公元443年) 菀申造立佛像，高53.5cm，佛立于四足方座之莲台上，着通肩大衣，右手施无畏印，左手与愿印。衣纹细密，转折圆缓。铭文称：“太平真君四年，高阳蠡吾任丘村人菀申，发愿为东宫太子造□玉菩萨，下为父母，一切知识，弥勒下生，龙华三会，听受法言，一时得道。申弟菀霸、菀景、菀恩、菀亮侍佛时。所求如意，常见诸佛。清信士女刘文美、菀景妻侍佛时。”意大利罗马藏太平真君五年（公元444年）佛立像，高29cm，形象圆润，头光外有周身火焰纹光背。北魏释迦立像，高24.2cm，佛着通肩加裟立于莲蕾，莲台下为四足方座。弥勒立像亦有作佛装，作菩萨装者。如太和八年李晃之造弥勒像为菩萨装。而弥勒佛像均着通肩大衣，左手持衣角 (或作与愿印) ，右手施无畏印，与一般立佛形制相同。延兴五年阳晏夫妻造像与太和十六年王虎造像、太和二十二年普贵造像为此类造像之遗例。而正光五年牛猷造弥勒像，是一组立佛、二菩萨、二思惟菩萨、四供养菩萨、二力士的大型群