朱自清春晖中学背影.docVIP

朱自清春晖中学背影 　　朱自清的《背影》，不知打动过多少读者。如果说0朱自清的父亲的“背影”是感人的话，那么，20世纪20年代朱自清先生在享誉“北有南开，南有春晖”的江南名校――浙江上虞春晖中学执教留下的“背影”，同样让当时的师生和众多后来者怦然心动。人们永远不会忘记，1924年3月2日，朱自清来到春晖中学任国文课教员。自4年前在北京大学以优异学业提前毕业至今，朱自清已在浙江一师、上海中国公学、浙江六师、温州十中以及宁波四中等地辛苦奔波，教书为生。此时，朱自清才26岁。 　　 　　一 　　 　　在《春晖的一月》里，朱自清写道：“走向春晖，有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪音”，这自给朱自清以“多少轻新的趣味”。 　　在从驿亭(火车站站名)向春晖路上的朱自清，感到与上虞有颇多缘分。记得当年毕业时，北大校长蒋梦麟亲笔推荐他去浙江一师，其校长经亨颐先生就是上虞人，现在又正做着春晖的校长；在上海中国公学和宁波四中执教时，与他性气相投：交往最多又年长他12岁的夏丐尊先生也是上虞人。当朱自清“缓缓走到校前”，便碰着了早已等候的夏丐尊先生。 　　在这里不能不提及校长经亨颐，作为最早的同盟会会员、国民党的元老，蒋介石容不了他；作为留日七年归来后又极具开明和革新精神的教育家，教育当局也容不了他；作为一个敢于仗义执言、敢讲真话的知识分子，世俗容不了他。于是，经亨颐回到自己的家乡，在富商陈春澜的捐助和乡贤王佐的帮助下，创办一所能贯彻自己办学主张的学校―一春晖中学。 　　春晖中学于1922年9月2日正式开学。开学那一天，全国各地四面八方的学子踊跃而至。操着不同口音却同样充满着青春朝气的学子们，在美丽如画的校园内留连忘返。 　　渐渐的，人们不难从朱自清的言行举止，特别是从其背影中窥见他的那份疲惫。作为兼课教师，他在宁波四中和白马湖之间穿梭往返了整整一个月，实际在湖畔传道授业仅半月而已。尽管只有短短的15天，却给朱自清留下了颇为深刻的印象。他深深觉得“美的一致，一致的美”；“真诚，一致的真诚；闲适的生活。这是春晖给我的三件礼物。” 　　春晖，毕竟是一所可以让他的个性、才气充分张扬，令其教育理想得以实现的学校，于是对春晖的深情忆念便日益鼓张为急切的回归。挨到秋天，当夏丐尊先生再次延请他到春晖做专聘教员时，朱自清便归心似箭。 　　 　　二 　　 　　才来春晖不久，朱自清就在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文。他在文章中开门见山，直奔主题：教育界中人，都应当把教育看成是目的，而不应该把它当做手段。如果把教育当做手段，其目的不外乎名和利；结果不利于学生的“发荣滋长”，而且还会“两败俱伤，一塌糊涂”。他认为，如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。所以，他强调“教育者须先有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般”。朱自清的“人格教育”思想发端于春晖，贯穿其一生。 　　为培养学生“自立的、个人的”人格目标，朱自清经常勉励学生“自常的努力。按着明确的步骤去努力”，各种知识的学习都是如此。在国文方面，首先应切实地学会各种应用文和养成欣赏力，但“初级中学国文教授，当以练习各种实用文，即练习从各方面发表情思的方法为主，而以涵养文学的兴趣为辅”，因为前者是自立的基础本领，指出“事情已过，追想是无用的，事情未来，预想也是无用的；只有在事情正来的时候，我们才可以把握它，发展它，改正它，补充它，使它健全、谐和，成为充满的一段落、一历程”。他把这叫“刹那主义”，或者叫做“三此”――此时此地此我。在朱自清这一思想的指导下，学生学习颇为用功，学业进步很快。春晖第一届初中毕业生中就有8人留学日本，除了别的因素，应该说，他们经过春晖的3年学习，已具备了相当的自立本领，亦即健全人格的基本要素之一。 　　朱自清笃信“教育者和学生共在一个情之流中”，“纯洁之学生，唯纯洁之教师可以训练”。自然，朱自清的处世态度极其严肃认真。正如他清华大学同事、著名作家李广田所说：“他有客必见，有信必回，开会上课绝不迟到早退。凡是公家的东西，绝不允许别人乱用……”这般方正随和、温文敦厚之人，自让人叹服，并乐于与其交往。 　　在春晖，朱自清更是一反“师道尊严”的传统，要求学生克服见了老师就“矫情饰伪”的毛病，培养做人“纯正的趣味”。朱自清如斯说，亦如斯而行，无论遇到什么问题，都放下架子，和学生平等地讨论。有一次，有人报告几位学生在聚赌。按惯例，学校要严加处理。朱自清知道后，他不主张学校严处。他很快和别的教师商量，并确定如此处置教师先找学生谈话，学生认识到错误后，就交由学生协治会处理。学生协治会是学生自己的组织，他们有自己的处罚方式，罚犯