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张械与朱熹
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置‘舟昔论.1992,羊2囊
.
张 械 与 朱 熹
戢斗勇 .
张 式与朱熹,不仅生活和享誉在同一时代,而且两人为研学密友;他们的思想互相影响,
具有垮性。叉各具特色;他们同为南宋理学大师。又有其各自独特的历史地位.困此,从张拭与
朱熹的交往活动以及他们的晷想和历史地位的比较的角度束研究张斌 ,无疑可 以使我们对张
被 的认识更加垒匿和湃 :’ ‘ .
南宋时.朱熹、吕祖谦、张被三人齐名,被誉为。东南三贤 。他们三人.面晤书传,切磋学
术,交往菸南。其中,朱熹与张被 的交往,大致为:隆兴元年(1163年)二人均赴召而初次相见I
隆兴二年 (儿§4年),朱熹重晤张槭 ,“自豫章送之丰城.舟中与钦夫得三 日之款 …}乾道三年
. (1167年).粜熹专访张被 ,留长沙讨论达两月之久I此后,二人仍保持书信来往。井在著述中相
互引证或驳难.张被与朱熹探讨的范围极广,如夏断所言:。朱子与南轩辩难,如论知言.论 论‘.
语解,论知觉为仁,论观过等义 。以疑 “察识涵养之先后 诸问题。又 ‘四库垒特总日提要》亩:
被与朱予 最菩。集中与朱子书凡七十有三首,叉有答问四篇,其闯论辩断断不少,假借如第
二札则致疑 T:辞受之间,第三札辨墓祭中元祭,第四札辨太饭瞬说洼,第五六七札辨中庸注,第
八札辨游酢词记.第十札规朱子言语少和平,第十一札论社仓之弊责以偏袒王安石,第十五札
辨胡氏所传二程集不必追改戒以平心易气,第二十一扎详论仁之说有流弊,第四十四札论山申
诸诗语未和平,第四十九札论易说未安是从来许多意恩来能坡下,第五十I~I?L规以信阴阳家盲
择葬地,与胡季隧第五札,又论朱子所编名臣青籽录精细。朱子并录之其中,不以为忤。从朱熹
这般缠 南‘轩集可见.张朱两人实为诤友也 朱‘文公文集中,朱熹给张被的书信答问,也有
五十四篇之多.惜张械四十八岁(1.180年)旱逝津 蠢痛祭友人,对张j式以扳高的评价。朱子祭
张南轩文云 。我昔求遭,束获其友,蘸羹余开i吝奠余剖.盖自公而观于大业之规模,察被群言
之纷纠.于是相与切磋以究之,而 相鼬以免寄也 。又祭张礅夫殿撰文 。惟我之与兄,勿卷同
而心契,或面讲而来穷,又书传面不置 盖缴纷往返者几十余年,末乃同归而一致。 朱熹还称
张被。其学之所就 ,“足以名于一世...c瞎为张被与朱熹交往之大概。
张械与朱熹之间的哲学讨论,较为重要者之一,是关于 “中和 等形而上问题的讨论。乾遭
二年(1166年)·张被与朱熹开始通信讨论中和问题I乾遭三年(1167年),朱熹访南轩,留长沙
两月与张被讨论中庸、太饭之义}乾道四年(1168年),两人再次通信讨论中和问题}乾道五年
(1169年),朱熹作中和旧说序,自述苦参中和之经过,确立了自己关于已发未发的思想,并把
自己与张拭等人的讨论祢为。中和旧说 。这次当面讨论和书信交往,由于切磋的内容是太极.
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乾坤、有无、中和、已发未发等理学重要的甚至是根奉的范畴.因而不能不说是朱熹建立哲学形
而上学体系的重要过程和锲机。这次长沙会讲,还涉及儒学的核心 仁 的问题,两人在此后不
断地通信讨论,并各撰 《仁说》以阐发 自己的观点。另外,在该年朱熹首次提出程门之 敬”,也应
是受张梭 的影响。朱熹云:钦夫 “敬字之说深契鄙怀,下学处虽是密察,见得后便泰然行将去,
其实始终是十敬字 。张拭逝世后,朱熹曾以读张 式《主一箴》为题,作 《敬斋簏,,为朱熹持敬
说的单中概括。可见,张弑与朱熹之交往 .在朱熹的哲学功夫沦方面.亦为其形成的重要园素
和过程。
张械 与朱熹对于 《论语 ’的讨
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