直觉形象自由诗和休姆的真我的焦虑-绵阳师范学院学报.PDFVIP

第３７卷　第１０期 绵阳师范学院学报 Ｖｏｌ．３７　Ｎｏ．１０ 　 ２０１８年１０月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｉａｎｙａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓ＇Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｏｃｔ２０１８ 　 ＤＯＩ：１０．１６２７６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ５１－１６７０／ｇ．２０１８．１０．００４ 直觉形象、自由诗和休姆的真我的焦虑 李国辉 （台州学院人文学院，浙江临海　３１７０００） 　　摘　要：机械主义哲学否定自我和自由意志的存在，这让休姆陷入了深深的苦恼。柏格森的直觉理论，帮助 休姆从这种困扰中解脱出来，并恢复了自我的真实性和可靠性。休姆援用柏格森的理论，建立了自己的直觉美学， 这种直觉美学细分为直觉形象和自由诗理论。休姆的直觉形象起着撤除感受的模子，确保直觉活动的作用；自由 诗的运用是直觉形象所决定的，并非仅仅是对形式本身解放的呼应。休姆的形象理论和自由诗理论，都贯穿着直 觉活动的精神，担负着引发和记录真我印象的最高职责；个人主义无法有效地解释休姆诗学的隐衷和内核。休姆 理论的可贵之处，在于在一个科学分析的时代，维护了世俗层面上心灵的真实性、独立性。 关键词：休姆；自由诗；直觉；形象；柏格森主义 中图分类号：Ｉ１０９９　　　文献标志码：Ａ　　　文章编号：１６７２－６１２Ｘ（２０１８）１０－００２６－０６ 　　休姆（Ｔ．Ｅ．Ｈｕｌｍｅ）在英国现代主义诗歌史上 共同的深层基础，以便能融会贯通地理解休姆和现 的地位，越来越得到批评家和文学史家的认同，关键 代主义诗歌。 原因在于他在二十世纪初期，最早强调了现代诗的 不少人把这种深层基础看作是个人主义。列文 两个基石———自由诗和形象———的重要性，在这方 森（ＭｉｃｈａｅｌＨ．Ｌｅｖｅｎｓｏｎ）在他的成名作《现代主义 面，不但弗林特，甚至庞德也认可休姆的先驱或者领 的谱系》中，就把休姆的自由诗和形象归结为个人 ［１］５９ ［２］４６ 导地位 。 主义的诗学策略 。无独有偶，比斯利（Ｒｅｂｅｃｃａ 十九世纪末期，在尼采超人哲学和消费道德观 Ｂｅａｓｌｅｙ）也拈出“个人意识”作为休姆形象和自由诗 的影响下，法国率先发起了以颓废和主观梦幻为特 理论的基础，并将这种“个人意识”归结为唯美主义 征的象征主义运动。该运动末期，一位新的哲学家 ［３］３０ 和象征主义的遗产 。这种解释有合理性：新形 柏格森（ＨｅｎｒｉＢｅｒｇｓｏｎ）活跃起来。柏格森提倡基于 象的要求，个人节奏的倡导，都与文学上的个人主义 尼采反理性、反抽象的倾向，提出了一种直觉的美 有关。但这又有循环论证的毛病，倘若人们追问这 学。该美学对于象征主义后期的思想也产生过影 种文学上的个人主义是什么，恐怕又会回到新形象 响。法国象征主义思潮借英国批评家西蒙斯（Ａｒ 和个人节奏上面。另外，现代主义诗人们采用新形 ｔｈｕｒＳｙｍｏｎｓ）、大诗人叶芝（Ｗ．Ｂ．Ｙｅａｔｓ）迅速在英 象和自由诗，各自都有独特的隐衷和处境，他们的 国蔓延。休姆就是在这样的背景下接受了法国的思 “同归”下面，还有“殊途”，正是这些殊途，赋予了每 想资源。休姆自由诗和形象理论的思想来源是非常 个人的诗学个性。如果可以泛泛地认为休姆的形象 清楚的，他的自由诗理论来自于法国象征主义，他的 和自由诗理论的基础是个人主义，那么就能以相同 形象的主张来自于柏格森的美学。一边是形式，一 的方式解释弗林特（Ｆ．Ｓ．Ｆｌｉｎｔ）、福特（Ｆ