打造万寿宫历史文化的新视野以西山万寿宫为例.PDFVIP

道 壇論教 的 打造 歷史文化 新視野 ——以西山萬壽宮為例  歐陽鎮 江西省社會科學院宗教研究所 萬壽宮具有悠久的歷史、燦爛的 實是作為一個整體來看的，北宋人余靖 文化，其代表性的載體就是西山萬壽宮 （1000—1064）的〈西山行程記〉云： （即以朝奉許遜為主的道教廟宇）。打 「西山在新建縣西四十里，岩岫四出， 造萬壽宮歷史文化，應從其載體入手。 千峰北來，嵐光染空，連亙三百里…… 從當前來看，要讓西山萬壽宮充分展示 又北行四十里，得吳源之水，高下十 自身獨特的優勢和魅力，必須妥善處理 堰，每堰溉田千餘頃，其極源至山之 西山萬壽宮與大西山的關係。 椒，得風雨池。風雨池者，能出雲氣作 雷雨。西山之勢，高與廬阜等，而不與 之接，餘山則枝附矣。」（王諮臣校注： 要納入大西山的開發範圍 《西山志略 ‧ 前言》）在這裏，西山 山脈的整體結構被生動地描繪出來了， 西山是江西省會南昌西郊的一座 因此，可以說大西山的概念已經完全建 連亙幾百里的名山，在歷史上由於沒有 立。對於西山的看法，直到清朝依然是 受到明確的地域劃分的限制，一直是作 作為一個整體來看的，清朝雍正年間人 為一個整體來看待的，可以說，大西山 曹茂先（約 1742 年—1781）的《繹堂 的概念在人們的頭腦中早已形成。在 雜識》云：「西山之脈，自奉新虯嶺來， 《西山志略》中就有相關的記載：「自 轉梧桐嶺，復少行，入田。度峽特起， 宋 太 平 興 國 六 年（981） 析 南 昌 西 偏 而為西山。東為緱嶺，南出雷公嶺，北 十六鄉之地新建縣以來，西山山脈遂成 出天寶洞嶺，分罕王嶺。西一支由金紋 為新建全縣之地，南北長而東西狹，北 廠走丁家塘，分車塘至新塘村而盡。中 起吳城，南止浠湖，物華天寶，人傑地 為蕭史峰。東行上安峰，逆為生米鎮， 靈，英才輩出。」（王諮臣校注：《西 走厚田丹陵，盡象牙崗……樵舍與西山 山志略 ‧ 前言》，南昌：江西人民出 同分脈者，為昭山。」從這段對西山的 版社，2002 年，第 2 頁）可以看到， 敘述來說，大西山的概念一直未發生改 當時新建縣的範圍很大，容納了整個西 變。 山山脈的主體。在宋代時，西山山脈確 雖然大西山的概念從宋至清未出 弘道 2016 年第 4 期 / 總第 69 期 33 現過任何問題，但是西山的具體名稱產 三十八福地。西山萬壽宮（又稱隆興府 生過不同的稱謂。這種不同的稱謂在 玉隆萬壽宮）就是這個洞天福地中的著 《西山志略》中有非常清楚的說明：「西 名廟觀，始建於四世紀中葉，至今已 山在豫章郡城之西，章江之外，故