2014年第4期服装与服饰.PDFVIP

2014.4 服饰与服饰 服装与服饰 [键入文字] 2014.4 目录 从古希腊文化中滋生出的服饰花蕊 3 明清广府丝织业飞速发展 “香云纱”风靡一时4 林清玄散文：生命的化妆 10 2 服装与服饰 [键入文字] 2014.4 从古希腊文化中滋生出的服饰花蕊 来源： 古希腊男女服饰皆有鲜明的特色。便服凯同衫具有普适性，一般由几块布料 围住身体，再用胸针或扣结系固，构造出一种古希腊人所倾心的褶裥美。颜色则 多选用金黄，浅绿，冰蓝等明快有活力的色调。这种不事缝纫，取法自然的服装 不仅便于活动，而且清新，舒适，单纯，高贵，很好地表达了古希腊追求个性， 崇尚艺术和热爱生活的民族性格。 这种服装也广泛地为神话人物所青睐。如红袍加身，权杖在握，尽显王者风 范的宙斯，坐躺相依，衣褶流动的命运三女神，以及裙裾飘飘，性感十足的海伦。 还有一种战服也颇具特色：名为“胫甲”的甲胄，科林斯式的头盔，短束腰 外衣，再配上简约的“皮凉鞋”，既有实用价值，又具审美意趣。一尊雅典娜神 像，就是头戴羽毛饰顶盔，外罩甲胄，内着凯同衫，手持纹饰坚盾和长矛，相当 完美地衬托出智慧女神的飒爽英姿与庄重神情，从而印现了古希腊城邦政治所需 求的道德美。 此外，古希腊的头饰，短斗篷，毛料披肩，统靴等服饰也在古希腊神话艺术 作品中多处亮相，为塑造个性鲜明的人物形象做出不小贡献。 这因为服饰并非仅是物质，它实际上延伸到人类精神世界各个领域，如社会 形态，生产关系，宗教信仰，文化流变以及审美观念等等。由此我们可以推知： 神话人物的服饰，对于研究人物的性格，地位，心理，神际关系乃至社会历史背 景有其独特的价值。 但同时，如果你仔细观察那些艺术作品，就会发现服饰在古希腊神话体系中 似乎并未占据重要地位。半裸，全裸司空见惯，衣饰仅仅是可有可无的陪衬。不 仅艺术作品如此，《伊利亚特》中对人物的刻画也主要通过语言，行动和环境衬 托而并不注重形象外貌白描。 就我个人看来，这个现象至少有两个原因。 一、希腊人更注重肉体美，喜欢用健美的裸体来彰显人的本质力量，展示民 族精神，或寄托对性和生殖的崇拜。由于他们对性的开放态度，衣服的讳饰作用 就显得无足轻重，只为美化人体曲线，增强体态动感服务。 二、 实行城邦民主政治的 希腊，等级 度和等级观念都远没有东方奴隶 或封建社会那么僵硬，森严。自由市民中间有着普遍的平等气氛。人神也是相通 的。凡人可以像神一样勇猛，神也可以像人一样斤斤计较。因而古希腊诸神的服 饰也就同样没有严格规定，有贫富粗奢之分，却无形 上的根本区别。故而不必 对神的穿着刻意细述。 不管服饰是否在神话中大显身手，作为两种相对独立的文化形式，它 共同 参与了古希腊文明的形成与渐变过程。而两者之间却也有着相同之处：体现人的 3 服装与服饰 [键入文字] 2014.4 本质力量和中心地位，记录并促进希腊社会的进步。 某一天，当你有幸头戴精致头饰，身着优雅的围褶式晚礼服和靓丽皮鞋，乐 此不疲地与宾客谈论宙斯的风流韵事和爱神的神秘之箭时，是否会想到，你的现 在竟与古希腊文明有了穿越时空的联系? 明清广府丝织业飞速发展 “香云纱”风靡一时 来源：中国品牌 飞信聊吧 清代：女织工在织布。潘慕英翻拍 上世纪20 年代：西关小姐。资料图片