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苏联哲学历史肖像 　　〔摘要〕我们对苏联哲学的认识几经变化，苏联哲学的历史肖像在不同时代的人们心目中所留下的影像是不一样的。苏联哲学的历史影像屡遭世人所“误会”。历史的意义总是随着时代变迁而发生变化，重要的是作出自己的解释。 　　〔关键词〕苏联哲学；马克思主义哲学；哲学史；肖像 　　〔中图分类号〕 B0〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2010）04-0140-05 　　 　　在记忆里，我们对苏联哲学曾有过三种类型的描述――首先是完全正确的老师。苏联哲学家们所编辑的马克思主义哲学原理教材在我们这里曾经是标准或准绳的代名词，高山仰止的感觉一直伴随着建国前后的中国学者们。在那个年代，学习苏联马克思主义曾是我们哲学工作者的最重要工作，由“马克思恩格斯理论是根本指南”到“苏联马克思主义是完全忠于马克思、恩格斯的”所以“苏联马克思主义也是根本指南”，这样的三段论潜移默化地曾让我们毫无保留地相信苏联马克思主义同样全都是不刊之论。其次，勤思善辩的学者。十月革命胜利至20世纪20年代末，苏联哲学界一度形成了百花齐放的学术研讨氛围。当时的苏联哲学界尚未建立起类似于后来的经典哲学教科书里所描述的那种原理体系，马克思主义哲学的诸多领域依然处于众多学者争长论短之中。苏联的普通马克思主义工作者可以畅所欲言，他们不需要担心在学术上批评别人会导致不好的结果。[1](45)最后，修正马克思主义者，在终结了对苏联哲学的仰视之后，我们的看法改变了，正如高清海所说的，苏联哲学界在形成“教科书哲学的过程中已经按照传统的哲学观念把马克思的理论改铸过了”。[2](2)本文将分析前人留下的关于苏联哲学的各幅“肖像”及辨析各幅“肖像”的优劣，并试图重新绘制一幅“一家之言”的关于苏联哲学的“肖像画”。 　　一、屡遭误会的苏联哲学 　　广义地讲，苏联哲学是苏联各民族哲学在俄罗斯苏联时期的发展动态和理论形态；狭义地讲，苏联哲学是马克思主义哲学在苏联的传播、运用和发展，是苏联马克思主义哲学家创造性地运用和发展马克思主义哲学取得的理论成果。[3](5)从十月革命胜利始至1991年苏联解体止，作为国家哲学的苏联哲学走过了74个春秋。在这74年里，苏联哲学逐渐形成了一个较为严谨的学术体系，取得了令人瞩目的成果。但不可否认的是，苏联哲学也因其所具有的一些特点屡遭 “误会”。“误会”大致可分为三种：一是苏联政治家们认为现实实践应凌驾于哲学之上；二是苏联哲学家们误会哲学等同于现实实践；三是苏联哲学家们误会西方哲学及传统俄罗斯哲学完全是糟粕。 　　首先，自苏维埃政权建立之后，马克思主义哲学就被视为国家哲学，成为了俄罗斯民族法定的世界观和方法论。辩证唯物主义世界观在自己全部历史中第一次获得了来自国家政权的广泛支持，取得了在科学原则基础上真正自由发展的条件，成为社会存在和社会意识发展、苏共和苏维埃国家对内对外政策的理论基础。发展马克思列宁主义哲学成了全国性的事业和苏联党经常关注的对象。[4](2)苏共代表大会及在这些会议上通过的决议，以及苏共中央定期地就社会科学、包括哲学科学领域中的状况和迫切任务制定的专门决议，为苏联哲学的研究确定了最重大的方向。由此，苏联哲学与现实政治便结下了不解之缘。俄共（布)①十三大之后，由于现实实践与传统理论之间出现了令人困惑的鸿沟，从而也就出现了“以强加于人的正统思想来克服鸿沟的必要性”。[5](370)随后召开的一系列代表会议一再重复老一套的论据――几乎所有对苏联党中央政策的建议都被当作是对纯正马克思主义的怀疑。从那以后，苏联哲学界的主要职责就是解释及维护与其同时代的执政世代的一切言行所具有的“公理”性。在这样的情况下，哲学不可能再有独立的研究，它彻底沦落为政治的婢女。久而久之，苏联执政者也就想当然地认为政治应该凌驾于哲学之上了。 　　其次，苏联哲学界有一批被称为“官方哲学家”的哲学工作者，在他们看来，哲学即等于政治。俄罗斯著名马克思主义哲学家弗罗洛夫院士在评价苏联时期马克思主义哲学指出，在苏联时期实际上存在着两类完全不同的哲学：一种是“官方哲学”，它扮演的是党和国家意识形态捍卫者的角色；一种是“真正哲学”，它体现并维护了专业哲学工作的形象。[6](12)所谓“官方哲学家”即是“官方哲学”的代表人物，他们有米丁、尤金、康斯坦丁诺夫、费多谢耶夫、伊利切夫等。他们都曾是苏联意识形态部门的领导人物，他们尾随苏共中央及其领导者之后，处处以真正马克思主义哲学家自居，在哲学界欺下瞒上、耀武扬威。他们认为，理论斗争意味着要为确立哲学和政治的正确的相互关系而斗争，即要使得不会出现“某种脱离迫切政治任务”的现象，不会出现共产主义哲学发展中的任何脱节现象。[7](220) 　　再次，在相当长一段时期内，苏联哲学家们以纯粹的“党性”之眼来看待西方哲学及传统