从清代玉牒看清代的宗法制度by赵彦昌 李国华3.docVIP

文章来源: 本文发表于《满族研究》2007年第1期 从清代玉牒看清代的宗法制度 （110136 辽宁大学历史文化学院 赵彦昌 李国华） [内容提要]清代玉牒是我国现今保存最完好的皇家族谱，记载翔实，装帧华丽。玉牒有着严格的编修制度，其内容是我们揭开许多清史之谜，了解清代典章制度的重要资料。玉牒为我们研究清史、满族史尤其是研究清代宗法制度提供了第一手的、丰富的可靠资料。 谱牒是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。就谱牒的种类而言，不外玉牒、族谱、年谱。皇族的族谱称作玉牒。清代玉牒，也就是清代皇族的族谱。中国历代王朝，均修玉牒，可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒记载翔实，装祯华丽，是我国唯一一部系统保存至今的皇族“家谱”[1]。 清朝入关之后，在维护其权力与地位方面，沿袭了中国的封建制度，吸取了历代特别是明朝的统治经验与教训，改善与完备了皇族内部的政策和管理制度。清代的统治者为了划分宗族内封爵等级，维护宗室、觉罗之间的团结，稳定皇族各支派的袭封秩序，定期分配俸米和俸银，以及其他方面的利益和权利，建立了玉牒制度。 顺治九年，为了维护皇族内部的伦理关系和封建宗法关系，加强皇族的管理和监督，清廷设立宗人府，“掌皇族之属籍，以时修辑正牒，办昭穆序爵禄，均其惠养而布之教令”[2]。每逢玉牒编修之年，便设玉牒馆，由皇帝钦派大臣组织人力编修玉牒。