中的祖海洋文化系究国妈与关研.PDFVIP

中国的妈祖与海洋文化关系研究 ❚ 申镇植 1 中国的妈祖与海洋文化关系研究 * 申镇植 一、绪论 二、妈祖的起源及信仰的发展 신 三、妈祖-中国古代海洋文化的象征 진 四、妈祖的神性-人类母爱的延伸 五、妈祖与东方海洋文化精神 식 六、结论 一、绪论 1) 海洋文化内涵，一是海洋，二是文化，三是海洋与文化结合。具体地 说海洋文化似可分为物质方面和精神方面两部分，精神方面主要指意识 形态。如人们对海洋的认识观念、思想、心态等。妈祖则是海洋文化内 涵中精神方面的典型代表。妈祖曾拯救在海上遇难的渔民、船民、商人 和在战斗中的官兵。因而形成妈祖信仰。妈祖受到历代皇帝褒封，成为 最高的海神。妈祖作为精神支柱对古代海洋经济、海洋文化发展发挥过 重要的作用，受到民间和官方的认可和宣扬。 妈祖是一个极富有东方文化特色的航海之神,与西方世界的海洋之神— * 仁川大学 伦理教育科 - 287 - 2 인천학연구 19(2013.8) 手持三叉戟的海神波塞冬(Poseidon)形成鲜明的对照。在海神波塞冬的 身上,人们看到了西方海洋文化的冒险、征服、掠夺、欺诈、霸权的特 征,反映了欧罗巴人种个性的阴暗一面而在中国人的妈祖信仰之上,人们 看到的是东方海洋文化特色—和平、自由、平等、共存的文化精神。这 一文化精神基于中国文化的传统,也是人类文化的共同财富,她必将改造 人类的海洋文化面貌。 妈祖文化发源于福建。根据徐晓望的 『妈祖的子民』一书中谈到,在福 建沿海,有一个以航海维生的族群疍民。疍民在历史上被视为贱民,他们 以船为家,长年在海上航行,有丰富的航海经验。当中国人开始大规模投 入航海领域时,福建人借鉴了疍民的航海术,而成为首屈一指的航家。由 于杵身沿海地带与海洋接触频繁,因此在宋、元、明时期,国人在航海文 化范畴内有绝对的优势,妈祖信仰是航海术的一部分,故当各地水手向国 1) 人学习航海术时,也将妈祖文化融入当地文化之中。 这个理论基础的建 构从中国大陆沿海各省妈祖庙的林立可见一斑。但不论是历史的根源,或 是人为因素所带动妈祖文化各方面的发展,有一点是我们无法否认的,就 是妈祖文化的发展与海洋脐带的关系是至关紧要的。 早在宋代,妈祖成为地方性的海神。元、明两代，妈祖作为“天妃”进一 步提高神格地位。清代，妈祖作为“天后”，其神格地位至高无上。妈祖 成为全国性的最高海神。自宋至今，妈祖成为航海者的保护神，鼓舞航 海者与大风大浪顽强拼搏，完成任务，甚至战胜海难，转危为安。航海 2) 者“有祷必应” ，妈祖成为宋代以降航海者 （讨海、海上运输和贸易、 海上军事活动等）的精神支柱、力量源泉。因此，航海者到处兴建各种 形制和规模大小不一的妈祖庙，这些数量不等、形制不同的妈祖庙，反 映那个时代人们对海洋的认识、观念、思想、意识、心态的水平和生产 1) 徐晓望, ｢妈祖的子民｣, 闽台海洋文化研究 ，上海: 学林出版社, 1999年，第17页。 2) (宋)黄岩孙编 (元)黄真仲重订, 仙溪志 , 北京图书馆藏有旧抄残本。 - 288 - 中国的妈祖与海洋文化关系研究 ❚ 申镇植 3 力的水平，以及由此而产生的生活方式，如出海前到妈祖庙烧