阿以旺民居研究报告新.pptVIP

;1; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 阿以旺民居的平面组合形式的形成，主要源于维吾尔族居民面对自然气候条件的制约，作出积极有效的反应。归结阿以旺民居平面布局形式，主要可以划分为围绕式和排列式两种：;; 这种组合形式的平面布局特点是：民居以阿以旺厅为中心，其它房间在两边平行排列，形成一排平行的平面布局、或在两侧扩展成半包围的U 型平面布局。这种平面组合方式在现代新建的阿以旺民居中常被采用，是比较现代的阿以旺民居布局方式，而且在建造过程中常被融入一些现代化建材，使民居的整体采光性和防风沙性更强。;;;; 沙拉依是阿以旺民居中基本的生活单元，围绕阿以旺厅进行布局，是民居主人的活动区域。由于沙拉依在民居中地位重要，因此人们又将阿以旺民居称之为阿以旺——沙拉依民居。阿以旺居民根据家中人口的多少，在民居中设一组或两组沙拉依，每组通常由三间房间组成。沙拉依都为平顶，靠天窗采光，有较强的私密性，每间房间都设有炕台，供主人坐卧。沙拉依中正中间一般为主人的夏居室，多呈长方形，前面会有一过道，过道与室之间是落地木格棂花隔断，室内即土炕台，比过道高35 厘米，墙上设壁龛或壁台。居室前面的过道通向两端房间，维吾尔居民一般会将其中一间作为冬季卧室，另一间除具有居住功能外，还常当做储物室，用来存储日常的生活用品。;;;; 装饰是人们对生活的一种反应，阿以旺民居的装饰艺术正是维吾尔居民们千百年来对其所生活的社会环境的一种艺术化的提炼。维吾尔居民在新疆独特的人文环境影响下，创造出了富有异域风情和鲜明民族特色的绚烂的民居装饰艺术。 阿以旺民居装饰艺术是在本土文化、中原文化、藏文化、希腊文化、印度文化、阿拉伯文化等的碰撞和交融中成长起来，多元文化环境对南疆民居装饰的发展具有潜移默化的影响。除此之外，在维吾尔族及其先民在发展的历史长河中，曾信仰过袄、摩尼、萨满、佛、伊斯兰等多种宗教，各种宗教的历史积淀、教义教规和宗教艺术也必然对民居装饰有着深远的影响。阿以旺民居建筑装饰在其发展过程中，通过不断的吸收和融合，以大胆的想像力将丰富多样装饰造型手法和种类繁多的装饰图案纹样运用到民居的装饰中，并逐渐形成独具地方特色的民居装饰风格。; 维吾尔居民特别重视民居的装饰。民居中的装饰是维吾尔族民居文化的重要组成部分，是展现维吾尔思想情感，精神风貌的视觉艺术形态，是在长期的历史发展过程中积累下来的传统艺术宝库。从土著文明、“逐水草而居”到现代的定居生活，维吾尔族把其民族文化以本民族的艺术表达方式展现在民居的装饰中，既美化了生活、传递了信息，又展现出维吾尔居民特有的审美情趣。 维吾尔居民针对阿以旺民居中不同的装饰部位，采用了不同的装饰工艺、装饰手法和装饰题材以及装饰色彩：壁龛，是民居中常见得的具有储存功能性的装饰手法，大大小小多个壁龛错落有致，形式各异，常用尖拱造型，同民居的门、窗等交相辉映；廊檐，多以彩画、砖雕、木刻、窗棂花进行装饰，图案以花草或几何图形最为主；门洞、窗洞，形状多成拱形，色彩以白色和绿色为主调，表现出伊斯兰教特有的风格；墙面，墙面经常装饰上造型精美的石膏花，其素雅大方，颜色以白色为主；家具，室内的家具种类大致有炕柜、炕头箱，摇床、木塌等几类，装饰以雕花、贴金、彩绘为主，装饰讲究、风格独特；毡毯，维吾尔居民十分喜欢毡毯，毡毯被大量运用到了民居的装阿以旺居民装饰饰中，无论在炕上、墙面上、还是地上都可以见到，而且毡毯中图案和色彩的运用十分具有民族特色，是维吾尔民居装饰中必不可少的一部分。; 整个阿以旺民居的装饰，表现出一种“外粗内秀”的特点，这与其它的穆斯林民族的装饰特点是相一致的。即民居在外形上不太注重，外表基本为生土型，外部装饰简朴甚至可以称为简陋。而走进民居内部则让人眼前一亮，装饰和布置与外部大相径庭，对比强烈。维吾尔族人好像竭尽全力的使民居内部装饰多姿多彩，其中以阿以旺厅、主要卧室以及辟希阿以旺为装饰重点，在不同具体构件上进行不同的装饰，主次分明、繁简有序、手法不一，使得民居整体装饰显得非常讲究，富有节奏，并且与民居外部的单调、简朴形成了鲜明的对比。; 阿以旺民居的装饰具有鲜明的地域和民族特性，这是在新疆维吾尔居民长期的生产生活过程中孕育产生的，而民居的装饰题材及内容,也与民居居民的生活环境和文化氛围息息相关。民居的装饰表现追求平面形态的美感，无论是什么装饰题材，最终都会以平面的形式展现。因此，阿以旺民居中会大量运用到装饰纹样。植物纹样、几何纹样和文字（书法）纹样都是最为常见的装饰题材： ①．植物纹样：自由灵活，通常会把植物外在特征融入于几何纹样中，并将其抽象化，然后均匀的布局在整个装饰部件中。其题材以花卉、芽蕾、果实、枝叶、藤蔓为主，其中花卉纹样有桃花、石榴花、