法治信仰社会化一个长期而艰难的过程.doc

法治信仰社会化一个长期而艰难的过程 （ ）建设社会主义法治国家，是我国全面 推进依法治国的总目标。践行现代法治，中国社会主 义法治社会的建成，人民法治信仰的形成是前提、关 键和根本。法治信仰既强调的是共同体对法治的认同、 依赖、信奉和遵循，也强调共同体成员在日常的实践 中践行法治原则，将法治内化为人们心中真诚的信仰。 法治信仰社会化是我国建成社会主义法治国家追求的 社会化目标之一，法治信仰社会化不可能一蹴而就， 其实现和完成过程具有长期性和艰难性两大特征：其 长期性体现在根除人治的制度性和非制度性影响需要 一个长期的过程，艰难性体现在法治政治决策的滞后 性、公民法律素质提升的紧迫性和根除人治的非制度 性影响等三个方面。因此，实现法治信仰社会化的过 程需要法治的政治决策机制、法治的宣传引导机制以 及公民的法治教育提升机制协同发挥作用，也需要社 会各方面坚持不懈地努力。 〔关键词）法治社会化；法治信仰；法治信仰社 会化；非制度性影响 〔 ）D90-052〔 ）A〔文章 编号）1000-4769 （2016） 05-0113-08 （一）信仰、法律信仰与法治信仰 信仰“是人们对某种主张、主义和价值理想的极 度信服和尊崇，寄托着人的精神的最高的眷注和关 怀”。〔1）从哲学意义而言，“信仰是指特定社会文化 群体和生活于该社群文化条件下的个体，基于一种共 同价值目标期待之基础上，所共同分享或选择的价值 理想或价值承诺。”（2〕从心理学意义而言，“信仰是 指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和 遵循。它居于人的精祌世界的核心地位，与人的知、 情、意相联系，并且贯穿于整个意识领域和精神活动 之中。”〔3）学者黄慧珍认为，应将人类社会的三大形 态与人类的信仰结构相结合来具体地考察信仰本质。 在强调人的依赖关系并以自然经济为基础的自然社 会，人的信仰表现为自然崇拜和对权威的崇拜；在强 调对物的依赖关系的商品经济社会，人类的信仰结构 开始分化，其实质是突出对价值追求和真理追求的矛 盾；在追求人的全面发展和自由人联合的社会，个体 在信仰上追求真理与价值两个异化的矛盾在理论和实 践上将得以合理解决，其重要意义在于揭示出“一切 信仰危机都可以归结为信仰结构中价值因素同真理因 素的分裂。”（4） 一般而言，依据信仰的主体不同可将 信仰划分为个人信仰和社会信仰，前者强调的信仰主 体是个人，后者强调的信仰主体是群体。有学者依据 信仰的内容将信仰划分为“物质信仰、精神信仰、伦 理信仰、国家社会信仰、宗教神灵信仰。”（5）依据不 同的学科划分如社会学与人类学、政治学、哲学、法 学等所关涉或侧重的则是民间信仰、政治信仰、道德 伦理信仰以及法律（法治）信仰问题。信仰在人的发 展过程中具有情感依赖、价值确立和实践指引等三大 功能。在情感依赖方面，表明人们对其生存状态的一 种敬畏、恐惧、遵守与信奉等情感的聚合。如在原始 社会，由于人们对大自然的认识、能动和改造能力有 限，自然的山洪雷雨、大火狂风、战争瘟疫等等致使 人们产生了对图腾、实物等原始信仰，形成图腾崇拜、 巫术崇拜和实物崇拜等等。在价值确立方面，信仰在 人的口常活动和实践当中具有价值确信和定位功能。 信仰直接影响着人们考察、处理、解决事情的态度、 方法和观点，作为人精神世界的核心具有规范、调适 人生的价值0标、生产生活方式和秩序的功能。在实 践指引方面，如传统封建社会的儒家礼仪规范，其“三 纲五常”之法、“忠恕”之道等理念已经内化为人们的 行动标准并指引着日常实践；再如，正是“鞠躬尽瘁 死而后已”、“全心全意为人民服务”的信仰指引，中 国共产党才领导人们取得了中国革命和建设的一个又 一个胜利。 在中国知网(http: .)上以“法 律信仰”为篇名精确检索，可得到680条结果。最后 访问时间2016年6月28 口。 费孝通先生曾说“法治秩序的建立不能单靠制 定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民 怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想 观念上还得先有一番改革。”参见费孝通《乡土中国》， 上海：上海世纪出版集团，2013年，55页。 法治认同“是指公众对制定的良好的法律的普 遍接受和认可，是指公众通过实践经验和理性对法律 进行评判，因法律顺应民众的期待、满足民众的需要， 民众从而认可法律、尊重和信任法律、愿意服从法律 的过程。”参见李春明、张玉梅《当代中国的法治认同: 意义、内容及形成机制》，《山东大学学报：哲学社会 科学版》，2007年第5期。 法治社会化与法律社会化不同，法律社会化是 人在法律方面或以法律为内容的社会化。二者都是建 立在人的社会化理论基础之上的；法律社会化是描述 性的，法治社会化是规范性的。法律社会化所化之法 律没有特别的价值取向，而法治社会化所化之法律则 是有着特别价值取