138关雎.pptVIP

《诗经》 是我国古代诗歌的源头 赋， 即铺陈，排比的简称，按照一定的顺序，组成结构基本相同，语气基本相似的句群。 汉乐府《江南》 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北 解文题 　　《关雎》是《诗经》开卷的第一首诗，历来为人重视。它描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗。“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。 《关雎》 关 关 雎 鸠 ，在 河 之 洲 。窈 窕 淑 女 ，君 子 好 逑 。 参 差 荇 菜 ， 左 右 流 之 。窈 窕 淑 女 ，寤 寐 求 之 。求 之 不 得 ，寤 寐 思 服 。悠 哉 悠 哉 ，辗 转 反 侧 。 “一切景语皆情语” 描写爱情的诗句 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永《凤栖梧》 两情若为久长时，又岂在朝朝暮暮。 秦观《鹊桥仙》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 白居易《长恨歌》 * 唐代大诗人白居易这样论诗： 　　“诗。 　　绮美，瑰奇。 　　明月夜，落花时。 　　能助欢笑，亦伤别离。 　　调清金石怨，吟苦鬼神悲。 　　天下只应我爱，世间唯有君知。 　　……” 诗人论诗 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百” 。 《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三个部分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂) 风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。 《诗经》三种表现手法 朱熹的解释 “赋者，敷陈其事而直言之也” “比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之物也” 现在的解释 赋就是铺陈直叙。 比就是比喻。 兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。 《诗经》六义： 风雅颂 赋比兴。 汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为五经 《诗经 关雎》 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 jū jiū hao jiú xìng wù mèi sè mào yao tiao 一读，读准字音 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一 第一节：关关雎鸠 （情意真挚，互相和唱） 君子、淑女和乐恭敬相处 比 兴 第二节：参差荇菜 难求 窈窕淑女 君子思服 比 参 差 荇 菜 ，左 右 采 之 .窈 窕 淑 女 ， 琴 瑟 友 之 。 参 差 荇 菜 ， 左 右 芼 之 。 窈 窕 淑 女 ，钟 鼓 乐 之 。 第三节：君子因思成梦 友、乐 雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘 的一往深情之中。种种复杂的情感油仍而生。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。 成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、 “采”等词描述小伙子的心里变化的过程。 从关 雎、参差荇菜这些州上之物即景生情，从“求“这个全篇的中心到“友““乐“二字的逐渐加深，表现了一个男子对女子的思念和追求过程，写求之不得的焦虑和梦中求得的喜悦。 诗中许多句子都