杨慎散曲创作及批评思想的分析.pdf

摘要 杨慎崛起于明中叶，促进了明中叶散曲的复兴并且迅速发展直至达到散曲的 鼎峰期。但是学术界对于杨慎散曲研究的专著比较少，本论文拟从杨慎散曲批 评思想成因、雅俗论、主情论以及在散曲史上成就与地位四个方面进一步论析 杨慎散曲批评的思想背景和精神源流，旨在把握并阐释明代散曲文学批评的演进 脉络和理论精粹。 杨慎散曲批评思想的形成受到很多因素的影响：饱尝贬谪之苦流离贬放之悲 饱尝贬谪之苦者，以杨升庵为最，所以在散曲中迁谪悲苦的贬谪心态相伴始终， 看其曲在“旷放”的“面子”的内心实则潜转着一种抑郁之风似“无为”与满足 的心态，实则隐含着“有为”的思索，壮志雄心日渐消弭，作品中经世致用的思 想也转变为心灵的超然，物我两忘的逍遥感受。在佛老超然自适的思想下杨慎渴 求做个“无事散神仙”。 杨慎“人自情中生”这种对情的张扬反映到散曲的创作中，使得曲脱离了理 气、空洞，变得自然清新，对冲破令人窒息的程朱理学的束缚作出了贡献。散曲 在对宋词“豪放”及六朝“风华”的接受中表现出杨慎既有豪放俊逸之作，亦多 绮丽纤艳之曲的迥异风格。他的贬谪曲、咏怀曲、咏物曲、写景曲以及思乡曲等 皆为俊爽豪放之曲。杨慎在进行散曲创作时也有意将六朝乐府“风华”的审美特 质融合其中，模拟吸收并提