14324 大道之行也.pptVIP

全文结构： * * * * 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 天下为公（wéi） 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 幼有所长（zhǎng） 矜、寡、孤、独（guān） 男有分（fèn） 谋闭而不兴（xīng）货恶其弃于地也（wù） （1）故/人/不独/亲其亲，不独/子其子 （2）使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长 （3）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己 （4）力/恶其/不出于身也，不必/为己 （5）是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作 （6）故/外户而不闭 人人 相同 （1）通假字 ①选贤与能：与，通“举”，选拔。 ②矜、寡、孤、独：矜，通“鳏”， 老而无妻的人。 ①人不独亲其亲：第一个“亲”,名词用作动词， 赡养。 ②不独子其子：第一个“子”，名词用作动词， 抚养。 ③使老有所终，壮有所用，幼有所长：老、壮、幼， 形容词用作名词， 老年人、中年人、孩童。 ④选贤与能：贤，形容词用作名词，品德高尚的人； 能，形容词用作名词，能干的人。 ①男有分：分（古义）职业、职守 （今义）过分 ②女有归：归（古义）女子出嫁 （今义）返回 ③盗窃乱贼而不作：乱（古义）造反 （今义）没有秩序 ①亲 A、故人不独亲其亲（以……为亲） B、故人不独亲其亲（父母） ②独 A、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人） B、故人不独亲其亲（单） ③闭 A、是故谋闭而不兴（封闭、阻塞） B、外户而不闭（用门闩插门） 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 4、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 3.货尽其用，人尽其力 1 .人人都能得到关爱 2.人人都能安居乐业 第二层：分说 第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦（总领全文） 第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不闭 （总结全文） 权力、财物公有化 选举民主化 民俗民风 讲诚信、求和平 “大同”社会的基本特征 大道之行也，________，选____与____，讲_____修_____。故人_______，________，使________，_________，_________，矜、_________废疾者皆有所养。男______，女_______。货恶其弃于地也，______；力恶其不出于身也，_________。是故谋_________，__________，故_________，是谓大同。 * *