第十二章民间艺术.pptVIP

（三）道具戏系统 道具戏是指不通过演员直接扮演，而是将戏曲内容借助人工制作的偶像、皮影或面具来表演的民间小戏，有木偶戏、皮影戏、傩戏。 （1）木偶戏：也叫“傀儡戏”，由演手操纵木偶进行戏剧表演，常以对话为主，或兼有歌舞伴随，通过虚拟、幻想、夸张等手法表现戏剧冲突，反映社会生活，风趣而又简练，带有漫画化格调。 代表曲目有《金鳞记》、《大闹天宫》、《嫦娥奔月》、《英雄小八路》、《马兰花》。 （2）皮影戏：也叫“灯影戏”、“土影戏”，用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。由剪纸发展而来，起源于陕西西安。 最初是用纸剪成侧面人形，后来逐渐以半透明的驴皮、羊皮、牛皮制作，更加结实耐用。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。 以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名，代表剧目有《白蛇传》、《拾玉镯》、《刘胡兰》等。 （三）道具戏系统 （3）傩戏：起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。主要流传在西南地区的贵州，近年来北方发现了山西曲沃县任庄《扇鼓神谱》，保存有六个傩戏节目。傩戏的研究涉及到宗教学、民族学、民俗学等多学科知识，有待深入探索。 （三）道具戏系统 1）基本概况：我国黄河流域流行的一种民间小戏，在道情说唱基础上发展起来的，主要流传在山西、江西、甘肃、湖北。内容主要是神话、史事，比较难懂，当然，也有表现日常生活的。 2）主要流派：江西道情、山西道情、陕西道情、河南道情。 3）表演特点：演唱时，主唱者怀抱渔鼓，手持简板，击节说唱，并有五、六人以竹笛、四胡、板胡等乐器伴奏和伴唱。 4）代表剧目：《刘公案》、《王金豆借粮》、《金镯玉环记》、《大红袍》、《洗衣记》等。 （四）道情戏系统 （五）采茶戏系统 1）基本概况：起源于“采茶灯”，也叫“茶篮灯”，主要流传于江西和两广。歌舞性很浓的民间小戏，主要描写采茶人的劳动，是民间茶农采茶叶时所唱的采茶歌与民间舞蹈结合而形成的载歌载舞的表现形式。 2）主要流派：粤北采茶戏、湖北采茶戏、江西采茶戏； 3）表演特点：伴随着有趣的舞蹈动作，小丑要走“矮子步”，小旦要表演“扇子花”，增加了视觉艺术成分，表演时具有浓厚的生活气息。 4）代表剧目：《瞧妹子》、《挖笋》、《拣田螺》、《孙成打酒》等。 黄梅戏：旧称“黄梅调”或“采茶戏”，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。发源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅多云山，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性，以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。 代表剧目：《天仙配》、 《女驸马》 、《牛郎织女》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《纺棉纱》、《蓝桥会》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《玉堂春》等。 （五）采茶戏系统 女驸马 《女驸马》中的冯素珍（韩再芬饰） 为救李郎离家园 谁料皇榜中状元 中状元着红袍 帽插宫花好啊好新鲜 我也曾赴过琼林宴 我也曾打马御街前 人人夸我潘安貌 原来纱帽罩婵娟 我考状元不为把名显 我考状元不为作高官 为了多情李公子 夫妻恩爱花好月儿圆 （六）花鼓戏系统 1）基本概况：主要流传于我国南方，源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式，用花鼓作伴奏，演唱时有人帮腔，具有浓厚的乡土气息，反映着当地的风土人情。 2）主要流派：湖南花鼓戏、湖北花鼓戏、皖南花鼓戏； 3）表演特点：朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。 4）代表剧目：《刘海砍樵》（湖南）；《卖棉纱》、《绣荷包》（湖北）；《凤阳花鼓》（皖南）。 《刘海砍樵》我这里将海哥?好有一比呀 胡大姐——呃～ 我的妻——啊？ 你把我比作什么人罗嗬嗬 我把你比牛郎不差毫分啦 那我就比不上罗嗬嗬 你比他还有多咯呃 胡大姐你是我的妻咯荷荷 刘海哥你是我的夫哇 胡大姐你随着我来走罗嗬嗬 海哥哥你带路往前行罗 走罗～行啦 走罗～行啦 得儿来得儿来得儿来  第三节 民间戏曲 三、民间戏曲与岁节礼俗 民间戏曲与岁节礼俗的关系至为密切。岁时节日演戏至今仍为南北各地普遍传承的习惯。有些民间戏剧剧种，如各地的傩戏，则完全靠宗教习俗而存在，在民俗宗教信仰习俗中缓慢发展。 中国各地的民间戏曲在发展过程中也形成了自己独特的习俗。明清时代行业性的民间信仰十分发达，各行艺人都奉祀本行的祖师。旧时民间戏班演出时，还有各种宗教性的仪式相沿成俗。 民间戏曲是在民族土壤上萌生滋长的艺术。内容除歌颂忠孝节义者之外，更常见的是违背封建礼教的男欢女爱的题材。 ? 浙江绍兴社戏 庙会 四月初八浴佛节 八月十五演中秋戏 七月十五中元节演出目连戏 第