2018年江西省万载县株潭中学人教版高中语文必修三：2、《祝福》课件 .pptVIP

嫌疑人之三 ——鲁四婶 鲁四婶： 自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。 不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 嫌疑人之四 ——鲁镇的人们 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 死亡地点分析 死者一生去过的地方： 卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇 鲁 镇！ 研读小说的环境描写 1、“鲁镇”是一个什么样的地方？ （1）、是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。 （2）、弥漫着浓厚的迷信气氛。 死亡时间分析 “昨天夜里，或者就是今天吧”； 旧历的年底； 鲁镇祝福时节； 但祥林嫂实际上早死了，她死于何时？ 报案人分析 “我” “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 “我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的。 “我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。 “我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。 死亡原因分析 还不是穷死的 是穷死的吗？ 但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！ “幕后黑手”是谁呢？ 害死祥林嫂的幕后黑手！ “吃人”的 封建礼教 1、贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 2、秩序 男尊女卑 三纲五常 3、三从 妇女，服也 4、祭祀 三从四德 5、迷信 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 造成祥林嫂悲剧的原因是什么？ 善良的祥林嫂 以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 ——亚里士多德 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——刑侦专家丁玲 结 案 结案： 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——刑侦专家许寿裳 小结 生命之花神圣而美丽，没有任何力量能够阻止它的绽放。时光荏苒，礼教的桎梏，严酷的宗法……那一段浸满了妇女血泪的黑暗历史，将永远定格在历史的某一段廊尾，若我们真正懂得对生命的敬畏与尊重，祥林嫂的悲剧将不再重演！ ? * 写书房其实是为了：突出鲁四老爷 找眼睛 看特点 1、初到鲁镇 顺着眼 安分、善良 2、再到鲁镇 顺着眼， 眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 3、讲阿毛故事 直着眼，瞪着眼 精神有些麻木 4、捐门槛 分外有神 又有希望 5、不让祝福 失神 再受打击 6、行乞 眼珠间或一轮 麻木、活僵尸 7、问有无灵魂 忽然发光 一丝希望 比较三次头发的变化 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 扎着白头绳 仍然头上扎着白头绳 已经全白 暗示悲惨的人生经历 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 脸色青黄，两颊却还是红的 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 比较三次脸色（表情）的变化 描绘惨痛的人生命运 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 乌裙，蓝夹袄，月白背心 乌裙，蓝夹袄，月白背心 一手提着竹篮，内 中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了 比较三次衣着的变化 显示贫穷的经济状况 （3）比较它们的异同，思考其用意 作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受