2017-2018学年人民版必修3 专题三二新文化运动 作业.docVIP

专题三 近代中国思想解放的潮流 二 新文化运动 1．对新文化运动，毛泽东曾做出这样的评价：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”这段话指出了新文化运动存在的缺陷是(　　) A．对中西方文化的认识存在绝对化的倾向 B．尚未领会马克思主义的理论精髓 C．没有动摇封建正统思想的统治地位 D．矫枉过正是文化改革运动的通病 答案：A 2．在中国近代的某个时期，激进的知识分子及青年学生认为，拯救中国之道在于全面否定传统。为此，他们提倡(　　) A．“中体西用” B．“师夷长技以制夷” C．“民主和科学” D．“实践是检验真理的唯一标准” 答案：C 3．陈独秀说：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国……”与以上材料相关的事件是(　　) A．戊戌变法　　　　　　 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动 答案：C 4．新文化运动与资产阶级维新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在(　　) A．传播了西方资产阶级民权平等思想 B．较为彻底地批判了封建正统思想 C．深入研究和宣传了马克思主义 D．与现实的政治斗争密切结合 答案：B 5．康有为撰写《孔子改制考》，托古改制，传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是(　　) A．提倡民主共和，反对专制统治 B．抨击封建思想，学习西方探寻强国之路 C．彻底否定中国传统文化 D．推动现代科学在中国的发展 答案：B 6．新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料： 材料一　吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之制己心；(三)主张极端之自由思想。 ——吴康《论吾国今日道德之根本问题》 材料二　自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不恪守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料三　我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。 ——左立夫《中学毕业生的切身问题》 请回答： (1)据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？ (2)据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。 (3)据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。 答案：(1)“旧道德观念”：儒家传统道德(或三纲五常)。 思想来源：西方资产阶级人文思想(或启蒙思想)等。 (2)发展阶段：学术—政治—伦理(器物—制度—思想)。原因：资产阶级追求民主政治；尊孔复古逆流兴起；袁世凯复辟帝制；新式知识分子的作用。 (3)问题：除旧而未能立新；道德伦理规范混乱。原因：新文化运动存在过激倾向；社会政治黑暗、经济凋敝。 一、选择题 1．袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于 (　　) A．压制民主科学思想　　　 B．恢复儒家思想统治地位 C．弘扬民族传统文化 D．为复辟帝制做舆论准备 解析：本题考查学生的分析理解能力。袁世凯为复辟帝制在思想领域掀起尊孔复古的逆流，使旧道德、旧思想卷土重来，为称帝做舆论准备。A、B为D服务；C表述与史实不符。 答案：D 2．陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表的《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，惟不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈同者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明陈独秀鼓励青年(　　) A．改造中国传统社会 B．投身工人运动实践 C．积极推动文学革命 D．建立中国“劳工社会” 解析：《青年杂志》的创办标志着新文化运动的开始，这一杂志主要宣传资产阶级思想文化，故B、D两项可以排除。从材料中“希冀其脱胎换骨”分析可知A项正确，C项与此不符，可排除。 答案：A 3．“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀……更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而