文学概论-忻州师范学院中文系.ppt

第一章文学是语言的艺术;第一节文学与生活的关系;一、文学的涵义 ;与文学术语的三义相应，文学观念也包含三类：其一，从文化这一宽泛途径上看待文学，文学即文化；其二，从审美这一特殊视角考察文学，文学即审美；其三，从惯例这一变动立场对待文学，文学即惯例。也就是说，存在着三种文学观念；文化的文学，审美的文学观念和惯例的文学观念。 ;二、文学艺术的起源;1、模仿说;模仿说：古希腊流行的艺术起源论，认为艺术起源于对自然的摹仿，而模仿又被看作是人的一种天性，这样，艺术的最初根源就被归结为人的摹仿天性。模仿说注意到了文艺起源与客观世界的关系，具有朴素的唯物主义的观点，但却离开人类的社会实践来观察问题，把模仿说成人类的本能或天性，则是唯心主义的解释。 ;2、表现论 ;康德：艺术是无功利的愉快的游戏 席勒、斯宾塞：“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础 谷鲁斯：游戏有隐含的实用目的 说明：1）游戏无明显的实用目的 　　2）游戏很投入 （这两点与“为艺术而艺术”和很多类似之处） ;游戏说：近代关于艺术起源的一种很大影响的说法。18世纪由席勒提出，后由斯宾塞等人加以继承和发展。席勒认为艺术产生于“游戏冲动”，而游戏冲动是人的一种脱离了物质束缚的、不计利害关系的自由的活动，它以人在满足物质需要之后仍然有剩余精力为前提。斯宾塞接受和发展了席勒的这一观点，并进一步对过剩精力的产生做了生理学的探讨。;4、巫术仪式发生说 ;巫术说：是19世纪末直至现代在西方最占优势的关于艺术起源的理论。最早由人类学家泰勒提出。这个理论认为，原始艺术最初是为了巫术的目的而被创造出来的。原始人在巫术观念和幻想的推动下，通过艺术品的创造来实施某种巫术的作用。巫术说把原始艺术同巫术联系起来，为艺术起源的探讨开辟了条新径。但由于巫术说脱离了原始人生产劳动实践，没有深入研究导致巫术产生的原始心理与物质劳动的关系，因而仍然不能科学地揭示原始艺术产生的真正根源。 ;5、劳动起源说 ;劳动是艺术起源的直接动力 1）劳动创造了文艺活动的前提条件 2）劳动产生了文艺活动的主体需要 3）劳动提供了原始文艺的表现对象 4）劳动制约了早期文艺的形式（诗乐舞“三位一体”） 原始文艺的特点 1、混合性 2、集体性 3、实用性;劳动说：把劳动看作文学发生的起因，以劳动为中心，并结合其他因素来说明文学起源的过程。 这一理论是对模仿说、游戏说、巫术说的一种综合，因而比后者包含着更多的合理性。 总之，原始文艺起源于劳动，是生产实践的需要，是劳动生活的反映。原始文艺产生于劳动的情况，最明显地说明了文学来源于生活这个文学理论中最根本的问题。 ;三、文学与生活的关系;１、文学来源于社会生活;B、文学反映生活的基本类型;⑶抒情型：即直抒胸臆。它往往是通过书抒发作者个人的思想感情，来折射一个时代的精神。 ⑷幻想型：包括神话传说、神怪小说和科幻小说等。这种作品好象纯粹是作家凭想象虚构出来的，描写的是神仙鬼怪、地狱天堂等超现实的世界。但这种想象和虚构，仍然是以现实生活为基础，将现实的事物加以夸张、变形，曲折地反映着现实关系和生活的，它们不过是现实生活在作家头脑中主观幻想 的反映罢了。 ;⑸寓意型：这主要以西方现代派的一些作品为代表。 这类作品着重表现的是人的种种情绪、心理、思想乃至“潜意识”、无意识，实际上也就是着重表现人的最深层的秘密、矛盾的感情，从而真实地反映了西方社会人与人、人与社会等关系的扭曲和异化。 从上述的五种类型来看，不管其表现方式如何，文学都是直接或间接地再现了人类的社会生活。 ;“源”与“流”;２、文学高于生活 ;第二，文学在反映生活的同时表达主体对生活的理解与感受，追寻人生的意义和理想。也就是说，作家对生活的理解和认识，他的人生理想和追求，决定着他反映什么样的生活和怎样反映生活。因此，无论作家自觉与否，他都会在反映生活的同时或鲜明或隐蔽地表现自己对人生意义的思索，并以此给读者以精神上的启迪和审美享受。正是在这个意义上，人们常说文学艺术是人类的精神家园。 ;B、从价值论角度看：;马斯洛的自我实现学说：;３、文学的主体性;所谓“主体”即“人”，它不是作为自然科学概念的“人”，而是作为社会科学和人文科学（哲学、美学、文学……）的概念的“人”。 “主体性”，即“人性”。其根本特征是“有意识”、“有意志”、“有目的”、“自由自觉”地征服自然、改造社会。;强调文学活动中的主体性，“就是要求在文学活动中不能仅仅把人（包括作家、描写对象和读者）看作客体，而更尊重人的主体价值，发挥人的主体力量，在文学活动各个环节中，恢复人的主体地位，以人为主心、为目的。” 刘再复：《论文学的主体性》，见《文学评论》1986年第1期。收入《文学的反思》一书，人民文学出版社1986年版。;强调文艺创作主