每周一测-试题君之每日一题君2018-2019学年上学期高一语文人教版（必修2） Word版含解析.docVIP

高考频度：★★★☆☆ ┇ 难易程度：★★★☆☆ 1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A．窈窕（yǎo） 扣舷（xuán） 壬戌（rén） 横槊赋诗（shuò） B．虚诞（dàn） 渔樵（qiáo） 谬误（miù） 倚歌而和（hè） C．癸丑（kuǐ） 庐冢（zhǒng） 嗟悼（jiē） 冯虚御风（pínɡ） D．褒禅（bǎo） 瑰怪（ɡuī） 匏樽（páo） 有碑仆道（pū） 2．下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是（ ） A．唐浮图慧褒始舍于其址 B．下江陵，顺流而东也 C．后世之谬其传而莫能名者 D．盖其又深，则其至又加少矣 3．下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ） A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 B．亦将有感于斯文 C．此所以学者不可以不深思而慎取之也 D．望美人兮天一方 4．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．①客亦知夫水与月乎 ②夫人之相与 B．①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ②此余之所得也 C．①古人之观于天地、山川、草木 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观 D．①有泉侧出，而记游者甚众 ②既其出，则或咎其欲出者 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 （2）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句形容小船像一片叶子任意漂浮在宽阔浩渺的江面上。 （3）文以载道，立德立人，中国古代散文十分注重传统精神的弘扬，如王安石《游褒禅山记》中的“ ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”苏轼《赤壁赋》中的“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， ”，这些思想观念至今仍能陶冶人们的性情，滋养人们的灵魂。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自《游褒禅山记》） （二） 初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天下号曰“新义”。晚居金陵，又作《字说》，多穿凿傅会。一时学者，无敢不传习。主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为“断烂朝报”。 安石未贵时名震京师性不好华腴自奉至俭或衣垢不浣面垢不洗世多称其贤。蜀人苏洵独曰：是不近人情者，鲜不为大奸慝。作《辩奸论》以剌之。 安石性强忮①，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可。安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。 昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 （节选自《宋史·列传第六十八》） （注）①忮：刚愎、狠戾。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．安石未贵时/名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢不浣面垢不洗/世多称其贤/ B．安石未贵/时名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢不浣/面垢不洗/世多称其贤/ C．安石未贵时/名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢不浣/面垢不洗/世多称其贤/ D．安石未贵/时名震京师/性不好华腴/自奉至俭/或衣垢