每周一测-试题君之每日一题君2019年高考历史一轮复习 Word版含解析.docVIP

1．“戊戌政变使得这批人与革命党人在日本相会……1900年维新派与革命党尝试合作，趁义和团事件及八国联军入侵时发动武装起义……”材料反映了戊戌政变 A．激起了民众对列强的愤恨 B．推动部分知识分子思想转变 C．激起了新一轮向西方寻求救国真理的热潮 D．使变法理论更加深入人心 2．“此自然规律应用到当前形势，使人们对国家存亡竞争之严重性更加认识。尤其中日战争的失败，并联想到中国民族正面临存亡的危险关键，亡国灭种大祸，可能不免于降临，使他们立刻警惕觉醒。”阐述此“自然规律”的著作是 A．魏源的《海国图志》 B．梁启超的《变法通议》 C．康有为的《孔子改制考》 D．严复翻译的《天演论》 3．晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义”“只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是 A．批判中国传统文化中的糟粕 B．运用西方进化论批判传统文化 C．更加客观评价社会进化学说 D．进一步宣扬西方社会进化思想 4．1895年，《中外纪闻》成为强学会机关报，内容首为阁抄；余依次为选登英国路透社新闻电讯选译《泰晤士报》等外国报纸的消息、评论；选录津、沪、港、粤、汉等地报纸的新闻、言论，摘编“西国格致有用诸书”；最后附有梁启超等人的编者按和论说。据此可知，该报 A．体现了晚清腐败统治 B．志在于宣传维新思想 C．有利于平息社会矛盾 D．是晚清大众传媒创新 5．1919年12月，胡适发表文章说:“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈‘保存国粹’。”他认为中国过去的一切学术思想都可以称为“国故”，“国故”包括了国粹与国渣，要知道什么是国粹，什么是国渣，先需要用科学的精神“去做一番整理国故的工夫”。这表明胡适 A．希望推动中国传统文化的现代化 B．对新文化运动理念有所怀疑 C．主张科学精神应从国故中寻求 D．具有“全盘西化”的文化倾向 6．一战爆发以后，杜亚泉便认为欧美文明的弊端已经暴露，西方社会本身已面临现代性焦虑而不可解。因此，他提出“中西文化调和论”，认为中西“两社会之交通，日益繁盛，两文明互相接近，故抱合调和，为势所必至”。这表明杜亚泉 A．属于故步自封的守旧者 B．否定西方文明的先进性 C．认为中华文明将超越西方文明 D．认为传统文化与现代性不矛盾 7．新文化运动期间，陈独秀认为中国的一切落后都是由忠、孝、贞节这三样道德带来的:“中国历史上，现社会上种种悲惨不安的状态，也都是这三样道德在那里作怪。”他把最基础的忠、孝、贞节看作罪恶之源，这表明 A．中国开始全面否定孔教及其封建伦理道德 B．新文化运动的代表人物存在激进主义倾向 C．新文化运动摧毁了一切道德和美德的传播 D．陈独秀未能深入理解西方现代文明的发展 8．蔡元培于1917年在《东方杂志》上刊发文章《文明之消化》:“今之于欧洲文明……向使吾侪见彼此习俗之殊别，而不能推见其共通之公理;震新旧思想之冲突，而不能预为根本之调和;则臭味差池，即使强饮、强食，其亦将出而哇之耳!当吸收之始，即参以消化之作用，俾得减吸收时代之阻力，此亦吾人不可不注意者也。”这反映了 A．蔡元培主张绝对吸收欧洲文明 B．蔡元培欲托古改制减少阻力 C．新文化运动还未推广白话文 D．蔡元培强调中西文化融合 9．1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了 A．上海已成为中国工人运动的中心 B．马克思主义对中国工人运动的影响 C．中国工人阶级即将登上政治舞台 D．中国工人阶级认清了中国社会的性质 10．李大钊在一篇文章中全面介绍了马克思主义：“（马克思）社会主义的理论，可大别为三部：一为历史论，也称社会组织进化论；二为经济论，也称资本主义的经济论；三为政策论，也称社会主义运动论”。这篇文章是 A．《德意志社会革命家小传》 B．《庶民的胜利》 C．《布尔什维主义的胜利》 D．《我的马克思主义观》 11．陈独秀在《新青年》中说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样，“好像水火冰炭，断断不能相容”，“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子。”他的主张 A．忽视了文化的传承性与民族性 B．找到一条合适国情的救亡之路 C．实质是无产阶级反对封建主义旧文化的斗争 D．促进青年觉醒，瓦解了传统文化的社会根基 12．19世纪中后期以来，维新思潮、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是 A．几种思潮先后相继独自存在 B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 D．马克思主义