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王者无外，天下一家 1 【单选题】列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。 A、道德体 B、共同体 C、价值体 D、有机体 2 【单选题】（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。” A、黄宗羲 B、王夫之 C、顾炎武 D、孙奇逢 3 【单选题】在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？B A、二 B、三 C、四 D、五 4 【判断题】在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√ 5 【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。× 以夏变夷，化夷为夏 1 【单选题】夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。 A、血缘 B、种族 C、文明 D、地域 2 【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合？B A、春秋时期 B、汉朝 C、魏晋南北朝时期 D、清朝 3 【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？D A、胡床 B、胡椅 C、佛教 D、道教 4 【判断题】何为华夏、何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。× 5 【判断题】所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。√ 当你说“中国”时，说的是什么？ 1 【单选题】从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。 A、政治-文明 B、道德-文化 C、道德-经济 D、政治-道德 2 【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（A） A、北魏孝文帝 B、蜀汉刘禅 C、东晋司马睿 D、南梁萧衍 3 【多选题】在宋代，并存的有哪些少数民族政权？ABC A、辽 B、西夏 C、金 D、匈奴 4 【判断题】古代中国虽然是一个国家，却不是近代的民族国家，而是王朝国家。√ 5 【判断题】古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系，天下是以中原为中心的政治-文明共同体。× 两种大一统王朝 1 【单选题】（D）的大一统抽去了儒家礼治的价值内涵，只剩下一统天下、富国强兵、提升国力、开拓疆土的政治内涵。 A、道家 B、墨家 C、兵家 D、法家 2 【单选题】灭诸侯成帝业，为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝？C A、周武王 B、齐桓公 C、秦始皇 D、汉武帝 3 【单选题】以汉人为中心的中原王朝，不包括（C）。 A、秦朝 B、汉朝 C、元朝 D、明朝 4 【判断题】古代中国是一个复线的中国。既有以中原为中心的汉族文明的中国，也有草原、森林和高原少数民族的中国。√ 5 【判断题】在古代中国，王朝认同是表象，文明认同是内核，王朝认同是有条件的，文明认同是绝对的。√ 从黑河腾冲线看农耕与草原民族 1 【单选题】下面哪一个朝代奠定了现代中国的基本版图？D A、汉朝 B、唐朝 C、明朝 D、清朝 2 【单选题】（D）是中国的一条农耕民族和游牧民族的分际线。 A、黄河 B、长江 C、秦岭 D、黑河腾冲线 3 【单选题】黑河腾冲线是哪一位学者提出来的？D A、郭沫若 B、竺可桢 C、傅斯年 D、胡焕庸 4 【判断题】清朝成功地将原本难以和平共存的农耕民族与草原民族整合进同一个帝国秩序之中。√ 5 【判断题】中国农业区的统一是由汉族完成的，但历史上农业区和牧业区的统一都是由渔业民族完成的。× 一个王朝，多元治理 1 【单选题】清朝在满蒙藏边疆地区，乃以（D）为共同的精神纽带。 A、道教 B、伊斯兰教 C、儒家 D、喇嘛教 2 【单选题】从蒙元到大清所呈现的征服王朝帝国，是文化多样性的和谐、（B）重体制的并存。 A、一 B、二 C、三 D、四 3 【单选题】清帝在藏人那里的称呼是什么？C A、皇帝 B、草原盟主大可汗 C、文殊活菩萨 D、大单于 4 【判断题】理藩院是清政府针对汉人的治理而设置的。× 5 【判断题】无论是汉人士大夫、蒙古大公、还是西藏活佛、西南土司，虽然宗教、文化和典章制度千差万别，但他们都认同同一个满清君主。√ 族群、民族与国族 1 【单选题】史密斯对于民族与族群的区分，核心在于三点，下列哪一项不包括在内？D A、确定的居住区域 B、规范的公共文化 C、政治上的自觉 D、独立的国家主权 2 【单选题】在晚清时，“民族”这个词是从哪个国家引进的？A A、日本 B、英国 C、美国 D、德国 3 【单选题】下面哪一个国家不是单一民族国家？D A、日本 B、法国 C、韩国 D、中国 4 【判断题】族群、民族与国族是不同的概念，在历史实践当中三者有着严格的不可跨越的界限，没有相互转化的可能性。× 5 【判断题】许多民族都是从族群发展而来，但并非每一个族群都会上升为民族。√ 汉民族不等于中华民族 1 【单选