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论《离骚》抒情主人公形象 论《离骚》抒情主人公形象 面 向 风 雨 的 歌 者 电气511班 亓世涵 2150400306 二零一六年4月4日  “不有屈原，岂见《离骚》！”（刘勰《文心雕龙·辨骚》）《离骚》是屈原，也是全部楚辞的代表作，是一首具有自传性质的长篇抒情之作——从某种意义上说，《离骚》创造的不仅仅是一首诗辞，而且是一个艺术世界，是三闾大夫的内心世界——因此，观《离骚》，不可以仅囿现于辞赋本身，更应该与屈原政治生涯、战国时代变换的风云密切联系，而谈其主人公的形象，不如说是屈原心目中的自己更为合适。 《离骚》的创作背景更有助于我们理解其深刻内涵，这里我们援引司马迁《史记》对于屈原的记载： 屈原者，名平，楚之同姓（楚之同姓：楚王族本姓芈，楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。）也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原一生历楚威王、楚怀王、顷襄王三代，而主要活动于怀王。从司马迁的记载“以左徒为令尹，封以吴，号春申君”（《史记·楚世家》所记载春申君黄歇之片段）来看，屈原所担任的左徒，是相当重要并显耀的职位；而屈原后来所担任的三闾大夫，则是楚国管理王室宗族事务的官员，执掌教育贵族子弟，三闾即屈、 景、昭氏聚集地。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域；公元前278年，秦将白起攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。 《离骚》与屈原政治生涯、战国时代变换的风云密切相关，故全诗有极为现实的思想和生活内容，除了女媭、灵氛、巫咸几个人物的对话，自始至终活跃的就是伟大诗人人格的化身。 倘若将《离骚》划分为三个部分，篇首到“岂余心之可惩”，是全诗的第一部分。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 高阳苗裔，点明是楚国的贵族；“摄提”说明他生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日；“正则”“灵均”则是名“平”字“原”的化用，“正，平；则，法。……正则，公正的法则。……灵，善；均，平地。灵均，很好的平地。”（聂石樵《楚辞新注》离骚篇）。可以见得，主人公诞生即“擅天地之美，得人道之正，怀爱国之忱”（周啸天《诗经楚辞鉴赏辞典》离骚篇）。 接下来，便是他自叙政治理想、自身修养和坎坷遭遇。他以成套的象征手法作以艺术概括：社会现象以自然（香草恶禽），政治关系以爱情（美人佚女），历史内容以神话（天地神祗）。古之天下，分久必合合久必分，当是时，大一统已成为历史发展之趋势，“横则秦帝，从则楚王”（刘向《战国策》），能成此雄业者莫过于秦、楚，因而秦楚之间的矛盾已是势如水火。眼见着楚国乃至天下处于危急存亡之秋，心怀拳拳爱国之情以天下为己任的屈子自始至终燃有强烈的使命感、紧迫感与危机感。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 诗中四言“恐”字，无非心忧天下之意，他唯恐虚度韶华，白首无成，遂 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 这不仅仅是一种情操与修养，更是揆之史实“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”（《史记·屈原贾生列传》）。 他的政治憧憬是“美政”： 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 是“致祗敬之君，尚任贤之政”（周啸天《诗经楚辞鉴赏辞典》离骚篇）。然而想要得以实施却面临着巨大的几乎难以逾越的障碍——上官大夫靳尚、令尹子兰、司马子椒、夫人郑袖等野心家或者亲秦派。面对怀王的出尔反尔、偏听偏信，屈原以 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 讽谏之而不得果，并且他所为国家教育的人才，此时也是或郁郁不得志或变节移志： 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 此时忠良之士横遭殃祸，奸邪之人把持朝政，屈子