王 冰《黄帝内经素问注》序内容提要全文朗诵随文注释整篇翻译重点提示参考文献自测练习.pptxVIP

王 冰《黄帝内经素问注》序内容提要全文朗诵随文注释整篇翻译重点提示参考文献自测练习.pptx

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
王 冰《黄帝内经素问注》序内容提要全文朗诵随文注释整篇翻译重点提示参考文献自测练习

内容提要全文朗诵随文注释整篇翻译重点提示参考文献自测练习《黄帝内经素问注》序 王 冰第一课件网网站 内容提要 本文选自1956年人民卫生出版社影印顾从德翻刻宋本《黄帝内经素问》。 作者王冰,号启玄子,唐中叶医学家。身处安史之乱,却能安心用十二年整理注释《素问》,真乃道 学高人。返回主页黄帝内经原始传本黄帝太素黄帝明堂经黄帝内经针灸甲乙经(皇甫谧编集)九卷素问黄帝内经太素(杨上善校注本)灵枢经(史崧本)素问(全元起本)返回主页素问9卷本(亡第7卷) 秦汉 素问(全元起注本)8卷 南北朝素问(王冰注本)24卷 唐代素问(林亿等校注本)24卷 北宋素问(王冰合林亿本)24卷 现代返回主页注释:出注5551条,如“益火 之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。”王冰对素问的贡献底本:张公秘本。校本:全元起注本。迁移、加字、别目、增益、删复。另增七篇大论。整理:返回主页随文注释 夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元於仁壽,濟羸劣以獲安者,非三聖道,則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰:“伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。”班固《漢書 ·藝文志》曰:“《黃帝內經》十八卷。”《素問》即其經之九卷也,兼《靈樞》九卷,迺其數焉。雖複年移代革,而授學猶存。懼非其人,而時有所隱,故第七一卷,師氏藏之,今之奉行,惟八卷爾。然而其文簡,其意博,其序:为……作序,为动用法。三坟:三皇的书籍言大道,故称三坟。迺:同乃。师氏:负责教育的官员。理奧,其趣深。天地之象分,陰陽之候列 ,變化之由表,死生之兆彰。不謀而遐邇自同,勿約而幽明斯契 。稽其言有徴 ,驗之事不忒 。誠可謂至道之宗,奉生之始矣 。 假若天機迅發,妙識玄通,蕆謀雖屬乎生知,標格亦資於詁訓,未嘗有行不由逕,出不由戶者也。然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全。故動則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇傑,時時閒出焉。則周有秦公,趣深:含义深远。候:征候。由:缘由。忒:差错。宗:本源。动:常常。命世:闻名于世。间出:不断地出现。返回主页漢有淳于公,魏有張公、華公,皆得斯妙道者也。咸日新其用,大濟蒸人,華葉遞榮,聲實相副。蓋教之著矣,亦天之假也。 冰弱齡慕道,夙好養生,幸遇真經,式爲龜鏡。而世本紕繆,篇目重疊,前後不倫,文義懸隔,施行不易,披會亦難。歲月既淹,襲以成弊。或一篇重出,而別立二;或兩論併吞,而都爲一目,或問答未已,別樹篇題;或脫簡不書,而云世闕。重《合經》而冠《鍼服》,併前两自然段小结蒸人:蒸通烝,民众,百姓。假:资助。式:用。龟镜:喻借鉴。缪:通谬,错误。披会:阅读领会。淹:久远。都:总,合。世阙:历代残缺。冠:在前面加上,用作动词。返回主页《方宜》而爲《欬篇》;隔《虛實》而爲《逆從》,合《經絡》而爲《論要》;節《皮部》爲《經絡》,退《至教》以先《鍼》。諸如此流,不可勝數。且將升岱嶽,非逕奚爲?欲詣扶桑,無舟莫適。乃精勤博訪,而並有其人。历十二年,方臻理要,詢謀得失,深遂夙心。時於先生郭子齋堂,受得先師張公秘本,文字昭晰,義理環周,一以參詳,羣疑冰釋。恐散於末學,絕彼師資,因而撰注,用傳不朽。兼舊藏之卷,合八十一篇节:分开。臻:达到。得失:偏义复词,偏在“得”,收获。环周:全面周备。师资:授学依据。返回主页二十四卷,勒成一部。冀乎究尾明首,尋註會經,開發童蒙,宜揚至理而已。 其中簡脫文斷,義不相接者,搜求經論所有,遷移以補其處;篇目墜缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其義;篇論吞併,義不相涉,闕漏名目者,區分事類,別目以冠篇首;君臣請問,禮儀乖失者,考校尊卑,增益以光其意;錯簡碎文,前後重疊者,詳其指趣,削去繁雜,以存其要;辭理秘密,難粗論述者,別撰《玄珠》,以陳其道。凡所加字,皆朱書其文,使勒:汇总。会经:领会经文。童蒙:初学医人。第三段小结王冰整理素问篇论:篇一般是问答体;论一般是非问答体。乖失:错乱。错简:书简次序错乱。碎文:文字残缺。返回主页今古必分,字不雜揉。庶厥昭彰聖旨,敷暢玄言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉淨瀅,鱗介咸分。君臣無夭枉之期,夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤,學者惟明,至道流行,徽音累屬,千載之後,方知大聖之慈惠無窮。 時大唐寶應元年歲次壬寅序 。净滢:清净明澈。鳞介:鱼类和甲壳类动物。夭枉:即“夭横”,夭折。惟:句中语气词,表肯定。徽音:德音。次:值。最后自然段小结返回主页黎元:犹“黎民”,百姓。《书?尧典》蔡传:“黎,黑也,民首皆黑,故曰黎民。”从甲骨文、金文可见元即是首表“百姓”一词:黎元、黎民、黔首、苍生、赤子、布衣等。返回返回主页仁寿:语本《论语?雍也》“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”仁者安静故多寿,指长寿。返回返回主页其人:谓志同道合之人,亦指适合的人。司马迁《报任安书》“藏之名山

文档评论(0)

kanghao1 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档