意气谱反菜根谭.docVIP

意气谱――反菜根谭 卷一修省 1、众人皆食菜叶几人能咬菜根 还初道人撰《菜根谭》盖取汪信民“人咬得菜根，则百事可做”意，故其开宗明义，侈言“精金美玉的人品”、“掀天揭地的事功”。余以为菜根实不能食，普天之下，众人皆食菜叶，几人能咬菜根？同理几人又能有“精金美玉的人品”“掀天揭地的事功”？质之还初道人，恐亦将郝颜以对矣。 2、人生当留情 　　古人云：太上立德，其次立功，其次立言。余以为此仅指有为人而言，凡人除此“三不朽”之外，大都须追求留情。留情者，一生注重父母、妻子、亲戚、师友情谊之谓也。若撒手西归之际，与人关系亦如灰飞烟灭，情何以堪哉。 3、顺情合理何可见责 　　　为善必欲自高胜人；施恩必欲修和结好；修业必欲惊世骇俗；植节必欲标异见奇，此皆是人人本来意念中之真体。顺情合理，何可见责。 4、腐儒矫情之论远逊孟子所论 　　　还初道人标“轻富贵”“重名义”，有丝毫之念，则归咎于“心境芥蒂未忘”。按此乃腐儒矫情之论。较之孟子“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，君子不取也。”则远逊矣。 5、达观之士无哀乐 　　　达观之士，无时而不安，无顺而不处，冥然与造化为一，将何得而何失？郭死而郭生耶？故任其所受，而衷乐无所错其间矣。 6、生平只思现在 　　　生平不思过去，思过去徒增懊恼；不思未来，未来不可知，思亦无益；只思现在，一切随缘，云何不乐？ 7、我阻我做好人 　　　立志要做一个好人，有谁阻我？其阻之者我也。 8、吃饭和做事 　　　中国一千人中，五百人吃饭不做事，四百九十九人为吃饭而做事，不知可有一人为做事而吃饭？吃饭而不做事者，依赖人为生活，禽兽不若也。为吃饭而做事者，禽兽以爪牙觅食，人以知识、劳力觅食，觅食之方法不同，而其觅食则一，禽兽类也。为做事而吃饭者，具有人格，出于禽兽之上，始得谓之人。 9、盲人瞎马之空言 　　　攻木之利器，当于妙中纹理处显之；射虎之精诚，当于羽贯虎额中显之。所谓“盘根错节”“贯石饮羽”之类，是盲人瞎马之空论也。 10、英雄与学者 英雄立业建功，必慕声闻，重名节。学者讲道修德，必计功效，崇笃行。 11、三不争 平生有三不争，一、不与俗人争利；二、不与文士争名；三、不与无谓人争气。 12、难得糊涂 难得糊涂，才避去神弓鬼矢；和光同尘，方解开地罗天网。 13、圣者王者霸者与民 圣者之得民，如以漆抟沙，久而益固；王者之得民，如以胶抟沙，胶弛而沙漫；霸者之得民，如以水抟沙，水干而沙散。等而下之，则以手抟沙之类也。 14、庭广之累 　　庭广则爽，冬累于风；树密则幽，夏累于蝉；水近可以涤砚，蚊集中宵；屋小可以御寒，客窘炎午。 15、养心之法在一省字 　　治有病，不若治无病；疗身，不若疗心；使人疗，不若先自疗；自疗心，更不若自养心。养心之法，在一“省”字。省多言，省笔札，省交游，省妄想，是为居敬养心耳。 16、躯壳须壮健 　　释氏重心性而轻躯壳，实则躯壳不存，心性何托？故士君子修心养性，当从洁身爱身做起。躯壳不但求洁净，而且求壮健，方能负道义而载万理。 17、厄劫之铸练 　　圣贤不能免厄，仙佛不能免劫。厄以铸圣贤，劫以炼仙佛。 18、一念之转超凡入圣 　　货财与学问，人之所积也；功名与道德，人之所求也；妻子与父母，人之所爱也； 19、苦与乐 　　乐即是苦，苦即是乐。带些不足，安知非福。何也？恣口体，极耳目，与物矍铄，未必非乐。久而失之，则百苦丛生。隳形骸，泯心智，不与物伍，未必非苦。久而去之，则百乐转出。 20、赵州和尚得高士之旨 　　世人但知须弃物欲、尘欲，而不知道义，圣贤亦须放下。赵州和尚曰：“放下著”，大得高士之旨。 21、大学者之性格 　　《菜根谭》谓“融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。”此即俗所谓“人情练达即文章”也。然独持偏见、一意孤行，未尝不为大学者之性格也。 22、摄与融 　　才智英敏者，宜以德性摄其燥；气节激昂者，当以学问融其偏。 23、败与得 　　败于不当败则声名受辱，得于不当得则隐患丛生。 24、月、水之联想 　　千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗；一勺水，不具四海水味，世法还须别尝。 25、一生春风化柳 　　视名利如水底捞月，视磨难如火内栽莲，一生方能如春风化柳。 26、皮、肉、骨、髓 　　事理如达摩微旨，因人言而悟者，所得皮、肉、骨也；因自悟了了者，所得髓也。 27、无法解脱之困 　　人人意中所有之境，人人境中所遭之事，人人事后所留之影，无相似也。于是人往往梦梦然胶粘与意境影三者中，而无解脱矣。 28、数与万 　　一生有万念，而足定生平善恶者，数念而已；一生历万事，而足证终生功愆者，数事而已。 29、尘许旃檀与毫端鸩血 　　君子当景从大善，勿为尘许旃檀所迷心，当谨防巨恶，莫为毫端鸩血所障目。 30、云水与木石 　　进德修业，要段云水的趣味，若一味枯寂，难入胜境；济世经邦，要